我国古代为皇帝立正妻（即“皇后”），有一条极严格的婚前体检制度。 《汉杂事秘辛》载记：东汉桓帝要立大将军梁商的女儿梁女莹为皇后。未成婚前，桓帝派吴婀女官来到梁府。一进门先观察梁女莹的走路姿势。接着，便跟梁商大将军一家说：要请梁女莹进闺房，脱衣仔细检查女公子身体的各部位。 出身豪门贵族的千金梁女莹死不依，吴婀无奈，只得出示“尚方宝剑”，吓唬说：这是皇上的圣旨，也是皇家选后的规矩。企望当皇后的梁女莹，才勉强走入闺房接受检查。 吴婀女宫先检查梁女莹的乳腺，看有没有肿瘤包块；同时又用鼻子嗅嗅有没有狐臭，有没有鼻炎气味。接下去检查的是：看看肚脐的形状深浅、肩膀的宽厚、腰围、臂的弹性、大小腿肤色、长度以及手掌十指、脚板平凹与十脚趾的颜色，很后是妇科检查及病史询问。 全部未见异常，又重新检查五官与头发浓密及颜色，查耳朵、齿、鼻梁、眼、眉。很后让梁女莹三呼“万岁”，以检查声带发音如何。 公元147年（桓帝建和元年）六月，梁女莹正式入宫；八月立为皇后。这，可能是有文字记载的我国古代皇后很早的一例婚前检查。
第2、唐代宫廷如何进行“三日洗儿”？王建《宫词》之七十一：
这是后宫诞育的情景，妃子生了小孩，大家齐声高呼“万岁”，宫女们争着讨“洗儿钱”。
“三日洗儿”本为旧俗，唐时盛行于宫中。婴儿出生三天，要郑重地为小儿举行出生后的首次仪礼，因为仪式一定要包括给婴儿洗浴，故叫“洗三”，或“洗儿会”。这是大喜事，要对下人有所赏赐，所赐金钱就称为“洗儿钱”。
“三日洗儿”这天，主人设宴款待来贺的亲友，俗称为“汤饼会”。汤饼，我以前还以为是一种面饼，其实是汤面。相当于现在的“长寿面”，过生日、“三日洗儿”、办满月都必不可少。
《新唐书·王皇后传》，宠衰的王皇后求诉玄宗：“陛下，独不念阿忠脱新紫半臂更得一斗面，为生日汤饼耶？”“阿忠”是王皇后的父亲，他曾脱下自己的新袍子换一斗面给玄宗（那时候李隆基还没有成为皇帝）做“汤饼”。
唐代风俗趋向奢靡，小儿生下来一个月，主人又一次泛邀亲朋宾客，用盛宴来庆贺儿孙满月，再展“洗儿会”，议程、物件比“洗三”更繁复、多样，叫做“庆满月”。宫中为皇子、公主办满月，举行盛大宴会，朝臣赋诗祝贺。李峤和郑愔有《中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制》，唐中宗李显生于显庆元年（656年）十一月五日，他过生日时赶上长宁公主满月，一起庆祝。杜审言和沈佺期有《岁夜安乐公主满月侍宴应制》，安乐公主是中宗的爱女。
贞观年间高宗李治出生三日，太宗和长孙皇后赐他一件玉龙子作礼物，算作“洗儿”之礼。
代宗李豫（原名李俶）是肃宗李亨的长子，是玄宗的*一个皇孙。代宗出生在开元十四年十二月十三日，玄宗刚从泰山封禅回来不久。“三日洗儿”那天，玄宗亲自到李亨的住处探望孙儿，命赐金盆，为孙儿洗浴，还说“此一殿有三天子，乐乎哉！”其实，当时李亨并不是皇太子。
为了倡导节俭之风，唐高宗李治龙朔二年（662）六月下诏：“比每诞育王子公主，诸亲庆贺多进锦绣纂组，金银雕镂，虚有糜费，深乖节俭，自今以后，即宜并停。”让大家不要进贡了。
但洗儿之俗直到唐末依然盛行。韩偓《金銮密记》称：“天复二年（902年），大驾在歧，皇女生三日，赐洗儿果子、金银钱、银叶坐子、金银铤子。”唐昭宗在唐朝即将灭亡之际还讲究这些礼仪，可见洗儿之俗在宫中的盛行。洪迈的《容斋四笔》卷六提到宫中“洗儿”之事，办一次“洗儿会”可以收受大量金银珠宝，“盖宫掖相承，欲罢不能也。”
再说说杨贵妃给安禄山办“洗儿”典礼的事。
元稹《连昌宫词》：“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。”
安禄山被杨贵妃作为养儿，宫中既有“洗儿”习俗，那么在其生日之后三天为其办洗儿典礼则自然顺理成章。
姚汝能的《安禄山事迹》这样记载：“（安禄山生日）后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。”有人据此推测杨贵妃与安禄山关系不一般，说是“三日洗儿”，分明是找借口给安禄山洗澡调情。也有人据此认为杨贵妃与安禄山没有暧昧关系，因为偷情是要偷偷摸摸进行的，这样大张旗鼓，而且还惊动了自己的皇帝老公，无非玩笑而已。
不管怎么说，“洗儿”简直成了一场闹剧。
第3、中秋节看宋朝皇帝如何拿臣子开涮从历史的角度来说，中秋作为节日从唐朝初期就流行了，《新唐书》记载：“中秋释奠于文宣王、武成王”，“开元十九年。。。中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。到了两宋时期，中秋已经成了一个非常盛行必须要过的节日。《东京梦华录》里说：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”。民间如此，皇家更是不得了，每年中秋，宋朝皇帝按例要进行盛大的赏月延桂排当，相当于如今的晚宴，在京六品以上官员一个也不能少，都得出席。君臣同乐，赏月赋诗，祭祀月亮神。
中秋佳节本来是个团圆喜庆的日子，但是，两宋皇帝们偏要与一些大臣过不去，其心态很值得玩味。
仁宗羞丁谓
宋仁宗天圣二年，虽然政治状况一团糟，经济也不太景气，但在宰相丁谓的张罗下，中秋节依然过得十分快乐。禁中安排了许多文艺节目，很高*刘太后也兴致勃勃地参加观看。
丁谓曾经与前任宰相寇准发生过一个很搞笑的故事。宋仁宗的父亲宋真宗在位时，寇准是宰相，丁谓是副宰相。某日，中央开办公会，吃工作餐时，寇准的胡须被羹汤沾上了，丁谓赶紧起身帮寇准揩拂，寇准笑曰：“参政，国之大臣，乃为长官拂须耶？”说得丁谓既羞又恼，从此对寇准怀恨在心，这就是“溜须”的由来。宋真宗一死，刘太后听政，丁谓开始报复寇准，他私改诏书，把真宗死因归罪于寇准，并以此为借口，将朝中凡是与寇准相善的大臣全部清除。
宋仁宗虽然其时只有十四岁，是个傀儡皇帝，但一直很钦佩寇准的正直，瞧不起丁谓的心术不正，总想着有机会帮寇准出出气。他见丁谓坐在席间看演出，拂须饮酒，得意洋洋的样子，一下子就想起了这个“溜须”的故事，忍不住笑了出来。刘太后问他：“皇帝，你笑什么？”宋仁宗说：“太后，您老人家想不想看一出儿臣导演的好戏？”太后点头答应了。宋仁宗随即叫丁谓过来，故意不小心把杯中酒洒在衣袖上，丁谓慌忙上前拂拭。宋仁宗见状，赞许道：“前为寇平仲溜须，今为朕拂袖，爱卿真急人所难也。”丁谓一愣神，随即窘态毕露。太后和众大臣闻之，则无不哈哈大笑。
徽宗吓高俅
后人常说宋徽宗是个昏君，宠幸奸臣蔡京、高俅、童贯、杨戬等人，陷害忠良，祸国殃民。其实，宋徽宗心里明镜似的，他也知道这几个家伙不是什么好鸟，只不过这些人能够想出鬼点子供自己娱乐，反正天下太平，几个奸臣也翻不起大浪，随他们折腾去吧。
宣和三年的中秋之夜，东京汴梁依旧是是彻夜狂欢。《梦梁录》中说：“此夜月色倍明于常时，又谓之月夕。此际，金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子、富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或登广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，恣以竟夕之欢。”宋徽宗在晚宴间一边吃美食、看美女，一边瞧两眼月亮，好不惬意。
此时，高俅等四奸随驾，见皇帝高兴，他们也是志满意得。高俅对宋徽宗说：“陛下，前闻苏学士有著名的咏中秋词，臣想朗诵给陛下听，不知可否？”宋徽宗一听，随即明白，高俅是想借机帮昔日主子苏东坡求什么来着，便道：“听说爱卿始终不忘苏氏，每有苏门子弟入都，你都给他们很多钱物。难得啊！”高俅寂寞跪倒说：“臣昔为苏学士身边一书童，蒙陛下厚恩，得有今日，臣所给的，其实都是陛下所赐。”宋徽宗又说：“听说你很会发财呀，连
军队的地皮也不放过，这些也是朕所赐吗？”斜着眼睛依次瞪了蔡京、童贯、杨戬一眼。四人顿时吓得汗流浃背，一齐跪倒谢罪，对他们来说，这个中秋节过得实在惊魂，好在宋徽宗也就说说而已，并未真的处罚他们。 高宗涮张俊 南宋高宗皇帝跟他老子一个德性，明知武将张俊是个大贪官，就是不加惩办，还不断升张俊的官。 张俊和岳飞、韩世忠、刘光世并称南宋中兴四将，后转主和，成为谋杀岳武穆的帮凶之一，并以此博得宋高宗深宠。张俊是个爱钱如命的人，他曾率领部队帮宋高宗建楼台会馆，乘机大发其财，并派人打着朝廷贸易的旗号，去东南亚诸岛国搜括钱物。他把花不完的银子打造成千两一锭的大元宝，取名“没奈何”，意思是小偷即便偷到了也拿不走。张俊的贪名在朝野内外是人所共知的。 绍兴二十一年中秋，张俊出钱在禁中大排筵宴，以讨好高宗皇帝，据说这是中国历史上很大的一桌筵席，菜肴丰盛之极。席间照例安排了不少杂耍节目，宋高宗亲自过问节目单，加入了一出搞笑的话剧。 剧情是这样的，因为中秋节除了赏月之外，还有祭祀的功能，宋朝政府是把祭祀月神写入《礼志》的，可见其重要。开场就是一钦天监官员举行仪式祭祀月亮神，然后按照天象，逐一与皇帝大臣对号入座。这位官员拿出一枚中间有方孔的铜钱，对着宋高宗看，说看见了“帝王星”，对着其他大臣也依次说出了星象。当他对着张俊看的时候，却一直不说话，别人都很好奇，问他看到了什么星，他摇头不答。在别人的一再催问下，又看了许久，他才说：“什么也没看见，就看见张王爷坐在了钱眼里。”满堂哄笑，唯张俊一人脸红得像猴屁股。 你说这个宋高宗搞不搞笑，知道张俊爱钱贪钱，也只戏耍一番了事，偶尔有言官弹劾张俊，他也只是批评几句，从不来真格的。对待岳飞，宋高宗毫不留情，一个莫须有的罪名就杀了头；对待这个张俊，却始终睁只眼闭只眼，晚年还封他做了清河郡王，当真让张俊显赫了一辈子。第4、风流妇人小周后明月暗飞轻雾，今宵好向郎边去。衩袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜！”小周后的形象因李煜的这首《菩萨蛮》而被定格在那个偷欢的夜晚。
那是一个月黑风轻的晚上，她手提着鞋子，只穿着袜子，采着小碎步，心跳加速，蹑手蹑脚地赶着去偷会情郎。
煞是风流可爱的小妇人。小周后是典型的江南美女，钱塘人士，娇柔玲珑，婀娜多姿。她和姐姐大周后先后成为南唐李后主的皇后。
小周后和李煜初遇时，只是个花季少女，而姐姐大周后已卧病在床。李煜对小周后一见倾心，情不自禁，两人瞒着重病在身的大周后，偷偷幽会。和许多花前月下的故事一样，幽会的地点就在后花园。偷情的刺激使李煜的诗情澎湃，为小周后写下了多首赞美诗。这些诗词充满香艳之气，淋漓尽致地描绘了她的柔媚与多情。当大周后知道这一切后，又妒忌又气愤，竟撒手人寰。大周后去世后，小周后顺理成章地和李煜结了婚。
李煜显然是投错了胎，明明是个风流才子，却偏做了一国之君。而小周后更是不问政治，不谈国事，不讲权术，也没有像某些贤德的皇后那样，用心良苦地去劝戒夫君要励精图治。她只是一心一意地做个幸福小女人。喜欢把生活艺术化的李煜和追求小资情调的小周后还真是天生一对。夫妻俩守着幸福，甜甜蜜蜜地过着才子佳人的小日子。
作为李后主很宠爱的女人，小周后俨然是南唐的时尚教主。她偏爱绿色，常常一袭碧衣，飘若仙子。青碧色很快就成为南唐的流行色，上流社会的女人们都纷纷穿起绿色衣服。有一富人，印染了一匹绉绢，晒于苑内，夜间忘了收起，为露水所沾，第二天一看，颜色却更加鲜亮。李煜与小周后见了，一齐称美，称之为“天水碧”。于是妃嫔宫人，就纷纷收集露水来染布。李煜一生有两大爱好，其一是文学艺术，其二是女人。他不仅诗词造诣高，对女人的服饰妆容也是颇有研究，甚至还亲自打造了一款“百花妆”。他用茶油花子制成形状各异、大小不一的花饼。并让妃嫔宫女淡妆素服，缕金于面，用这花饼装点在额上。
小周后和现在的许多小资女有一个共同喜好，就是焚香。而且一样喜欢DIY，自己琢磨，自己动手制作。据说她DIY了把子莲、三云凤、折腰狮子、小三神字、金凤口罂、王太古、云华鼎等数十余种焚香的器具。焚香之时，云烟飘渺，香气弥漫，置身其中的小周后犹如仙女下凡。
充满闲情逸致的南唐*一夫妇又潜心研究起美食，编撰了一本独具一格的皇家私房菜食谱。他们将外夷所出产的芳香食品，或烧成菜肴，或做成小点心，或熬做羹汤。据说这本私房菜食谱记录了92道佳肴，而且李后主还亲自为每道菜肴题名。试想，今日小周后要是开个美女私房菜的博客，那点击率一定排在前三甲。
作为一个没有野心的小女人，小周后的人生追求并不高，无非是和自己喜欢的男人，过幸福的生活。可惜她和李煜并不是寻常夫妻，而李煜终究还是做了亡国之君、阶下之囚。小周后的小幸福也就此被雨打风吹去。 第5、纵欲无度：中国历史上很好死后被做成菜的皇帝
作者不详
中国自始皇帝算起，几千年来做皇帝这个职业的也不过几百个。虽然都是亿人之上权之顶峰，但结局却是各不相同。说起来，一般是明君多善终，亡君多惨死，但就有这么一位有作为的皇帝，死后居然被做成了一道菜，也算是千古奇闻了。
五代十国时期，44岁的大汉奸石敬塘为了取后唐而代之，以割让幽云十六州、岁绢30万匹、认34岁的耶律德光为父等条件，换得耶律德光出兵帮他灭后唐。
说到这位儿皇帝的胡族老爹皇帝可不是一般的主。他是契丹开国皇帝耶律阿保机的次子，曾从父北征于厥里；西讨党项、回鹘；东灭渤海，颇有李世民的风采；继位后南下中原灭后晋，战功显赫。文治方面，吸收汉文化，不拘种族吸纳人才，惩制贪官污吏，并仿汉人的制度变革政治，改国号契丹为辽；削东丹国，迁渤国遗民，并尊重各民族礼教，不禁各族自由通婚，促进国内民族融和；兴农业生产，整顿赋税制度，重教育，制历法，奠定辽国的强盛。
后晋石重贵继位后，向耶律德光提出了“称孙不称臣”的要求。耶律德光大怒，以此为借口又发兵南侵中原，很快就灭了后晋。但是灭晋过程中，扰民太重，中原的百姓起义不断，各路武装纷纷抗击辽军侵略，令耶律德光发出“中国人难制”的感叹，在汴京驻留不足三月不得不下令撤军回国。
公元947年，45岁的耶律德光在撤离中原途中的临城（今河北临城）染上一种热疾，高烧不退，在胸口和腹部放了冰块也无法降温，太医让他远离女色，他却将太医臭骂了一通：“你们都是不学无术，我得了热病，正要女色泄火，怎么能远离女色呢!”终因纵欲无度，走到栾城杀胡林时，口吐鲜血，一命乌呼。
这时，远在辽国都城上京，但已获报耶律德光病危的述律太后（扶其登基亲母）传来懿旨：“生要见人，死要见尸。”这可难坏了伴驾的文武大臣，当时正是炎夏，保存尸体谈何容易正在文武大臣和太医们束手无策的时候，一位御厨出了个主意：干脆把皇帝做成“羓”吧。“羓”到底是什么呢?原来北方游牧民族多喜食牛羊肉，有时候杀了一只牛或羊后，一时又吃不掉，碰上夏天，牧民就把牛羊的内脏掏空，用盐卤上，就成了不会腐烂的“羓”，相当于中原地区的“腊肉”。这个主意一出，虽然有把皇帝当牲畜处理做成菜的的意思，但无奈之下，文武大臣和太医们也只好照厨师的意见办，虽然只是给述律太后送上了一道菜，但毕竟原材料难得呀，不知述律太后见到这份菜时的心情如何。
第6、谁是史上“黄袍加身”*一皇帝？提起“黄袍加身”，很多人都会想到宋太祖赵匡胤，会想到发生在公元960年的那次著名的“陈桥兵变”。一件象征皇权的黄袍，一次精心策划的政变，使赵匡胤从后周节度使、殿前都点检的身份，摇身一变成为大宋王朝的开国皇帝。据《说岳全传》记载：“（宋太祖）自从陈桥兵变，黄袍加体，即位以来，称为真龙天子。”黄袍是事先准备好的，赵匡胤此举显然是在效仿前朝皇帝的装扮。因此，赵匡胤虽是“黄袍加身”典故的原型，但不是*一个“黄袍加身”的皇帝。
中国历史上*一个身披黄袍的皇帝是唐高祖李渊。王懋《野客丛书·禁用黄》中云：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服黄有禁自此始。”那么，李渊为什么喜欢穿黄色的袍服呢？笔者认为有三点。一者，隋唐时期盛行袍服。二者，李渊是马上皇帝，身披战袍，更显威武英姿。三者，也是很重要的原因，就是遵循“终始五德说”，为自己建立的唐王朝寻找统治根据。
“终始五德说”，是战国时期阴阳家邹衍所主张的一种历史观点。邹衍认为，各个相袭的朝代以土、木、金、火、水等五德的顺序交替统治，周而复始。李渊曾受爵唐国公，后建立大唐，这与曾封于唐，故称“唐尧”的千古明君尧帝，有着如出一辙之巧，异曲同工之妙。按“终始五德说”，唐尧属于“土德”，李渊有意效仿尧帝，便推当时的五行为“土德”，服色尚黄，戴黄冕，着黄袍。
自李渊首穿黄袍起，黄袍正式成为皇权的象征，也称作“龙袍”。唐高宗时，重申“一切不许着黄”。赵匡胤“黄袍加身”后，更是禁止任何人穿黄袍，否则以谋反论处。宋仁宗时又规定：一般人士衣着不许以黄袍为底或配制花样。自此，不仅黄袍为皇帝所独有，连黄色亦为皇帝专用。这种制度，为后来的历朝历代所沿袭，一直到清朝灭亡。（刘秉光）
第7、秦始皇身后留下的9大历史谜案国的创立者秦始皇。在西方人眼里他是中国的拿破仑。他13岁就继承了秦国国君的王位，22岁在故都雍城举行了成人加冕仪式，从此正式登基“亲理朝政”，开始了他一生轰轰烈烈的政治生涯。他，39岁出兵击败了山东六国很后一个诸侯国，俘虏了
齐王建，完成了统一中国的历史大业。接着他又不失时机地制定和颁布了一系列有利于统一的法令和措施，逐步建立和完善了中国历史上*一个统一的政权。他50岁病死在出巡途中“沙丘平台”(今河北巨鹿县境)，结束了短暂的一生。
家喻户哓的秦始皇，因完成统一大业而名垂千古，因实施暴政遭千古骂名。秦王朝只存在了15年，他的万世皇帝梦也就破灭了。可皇帝制度、皇帝意识影响了中国几千年。不仅始皇帝的身世、生平、功过引人注目，连座落在骊山脚下的始皇陵也因众多未解谜团而倍受关注。
一、巨大陵寝神秘莫测
千百年来围绕着秦陵地宫引发了许多神奇的传说故事。《三辅故事》记载，楚霸王项羽入关，曾以30万人盗掘秦陵。在挖掘过程中，突然一只金雁从墓中飞出，这只神奇的飞雁一直朝南飞去。斗转星移过了几百年，三国时期，宝鼎元年，有人送只金雁给名曰张善的官吏，他立即从金雁上的文字判断此物出自始皇陵……这类神奇的传说更是给秦始皇陵蒙上了一层神秘的色彩。
坐落在骊山脚下的那座小山包就是秦始皇的坟墓，山包下便是那幽深而神秘的地宫。封土北侧有寝殿礼仪建筑群、饲官建筑群，封土外有两道长10千米的内外城垣，封土周围及东、西、南、北侧分布着数百座地下陪葬坑，秦始皇陵园封土、地宫、内外城垣形制及其礼仪建筑和布局都不同于先秦任何一座国君陵园。这座帝陵陵寝规模恢宏、设计奇特。陵园工程之大、用工人数之多、持续时间之久都是前所未有的。
*一位记录秦始皇陵的是史学大师司马迁。他在《史记·秦始皇本纪》中留下160个字的记录。《史记》记载始皇陵“坟高五十余丈。”以当时的尺值折算其高度在115米左右。1961年当地文管本测量的高度为43米。笔者1982年在8383部队工程兵战士的协助下，对陵墓封土再次进行了测量，测得结果是坟高55.05米。后来航空测量的海拔高度也与之相近。可见两千余年来的水土流失，封土高度比原来下降了二分之一多。封土底边为长方形。南北长515米，东西宽485米，占地面积近25万平方米。
陵园工程的修建伴随着秦始皇一生的政治生涯。当他13岁刚刚登上秦王宝座时，陵园工程也随之开始了。古代帝王生前造陵并非秦始皇的首创。早在战国时期诸候国王生前造陵已蔚然成风。如赵肃侯“十五年起寿陵”(《史记·赵世家》)。还有平山县中山国王陵墓也是生前营造的。秦始皇只不过是把国君生前造陵的时间提前到即位初期。陵园工程的修建直至秦始皇临死时还未竣工。二世皇帝继位，接着又修建了一年多才基本完工。
纵观陵园工程，前后可分为三个施工阶段。自秦王即位开始到统一全国的26年为陵园工程的初期阶段。这一阶段先后展开了陵园工程的设计和主体工程的施工。初步奠定了陵园的规模和基本格局。从统一全国到秦始皇三十五年，这9年当为陵园工程的大规模修建时期。《史记》记载：“及并天下，天下徒送诣七十余万。”经过数10万人9年多大规模的修建，基本完成了陵园主体工程。自秦始皇三十五年到秦二世二年冬，历时3年多是工程的很后阶段。这一阶段主要从事陵园的收尾工程与覆土工作。尽管陵墓工程历时三十七八年之久，整个工程很后仍然没有竣工。当年爆发了一次波澜壮阔的农民大起义。起义军*陈胜、吴广的部下周文率兵打到了距陵园不足数千米的戏水附近(今临潼县新丰镇附近)。面临大军压境、威逼咸阳之势，秦二世这位未经风雨考验的新皇帝惊惶失措，情急之下召来群臣商讨对策，他一副丧魂落魄的样子，向群臣发出了“为之奈何”的哀求。一阵沉寂之后，少府令章邯建议：“盗已至，众疆，今发兵近县不及矣，骊山徒多，请赦之，授兵以击之。”惊魂未定的二世皇帝当即迎合，拍板决定由章邯直接率领修陵大军回击周文起义军。至此尚未完全竣工的陵园工程不得不中止。
秦陵工程设计者不仅精心选择了一处风水宝地，对陵园总体布局的设计更是颇具匠心。
秦始皇陵园以高大的封冢为中心，封冢外有两道回字形夯土城垣，外城垣四面各置一门。东门位于封土正中的东西轴线上，门阙规模很大。内城除北墙开两门外，其余三面各开一门。尤其内城南门的阙门遗址至今仍屹立于封冢之南，蔚为壮观。
几千年过去了，秦陵那座高大如山的封冢仍然屹立于骊山脚下，当年那长达10千米的内外夯土城垣早已残缺不全。现在能看到的只有内城西墙残存的一段城墙。那一座座宏伟的地面建筑早在两千多年前就遭到项羽的焚烧，在残存的废墟上，考古工作者发现了陵寝建筑群遗址，规模宏大，集中分布于封土北侧、内城西半部。在封土西北的内外城垣之间还发现一处地面建筑群。据清理的三组房屋建筑基址来看似为饲官建筑。饲官建筑遗址的南北两侧还有几组尚未发掘的地面建筑，其规模也相当可观。
20世纪60年代之前所有关于秦始皇陵的推测只能停留在文献记载与传闻的基础上。1974年3月29日，当下河大队西杨村生产队的几位农民一镢头惊醒了沉睡的兵马俑之时，它们立刻震惊了世界。这一惊人的发现，也撩起了秦陵神秘面纱的一角。
当年无论是打井的农民还是参与勘探试掘的考古人员谁也想不到兵马俑坑会有那么大的规模。当一号俑坑全面勘探试掘不久，又在一号坑北侧20米处发现二号兵马俑坑、三号兵马俑坑和一座甲字形大墓。单就兵马俑陪葬坑而言，它占地达20，000多平方米，有真人真马相仿的陶俑马8，000余件，青铜兵器数十万件。这件规模宏大的陪葬坑不仅在中国，甚至在世界陵寝史上也是前所未有的。
此后20余年来秦始皇陵园考古发现接连不断，陵园东侧发现了百余座马厩陪葬坑，17座陪葬墓。陵园西侧发现了31座珍禽异兽陪葬坑，一座曲尺形马厩陪葬坑和61座小型墓坑。10乘大型彩绘铜车马、木车马则位于地宫之西，原封土之下。近年来又在始皇陵北发现了一座较大的动物陪葬坑，在东内外城垣之间发现了铠甲坑、百戏俑坑……
陵园地上地下精心设计、安置的这一切不正是一个理想的地下王国吗？
二、幽深地宫谜团重重
始皇陵是一座充满了神奇色彩的地下“王国”。那幽深的地宫更是谜团重重，地宫形制及内部结构至今尚不完全清楚，千百年来引发了多少文人墨客的猜测与遐想。地宫是什么样的结构？地宫内藏匿了多少奇器珍宝？地宫内有没有防盗机关？地宫挖了多深？始皇帝是铜棺石棺还是木棺木椁？始皇帝的尸骨是否完好无损？……这一系列的悬念无不困扰着医生学者。目前只能根据现有考古材料结合有关历史文献作初步的探讨和推测。
神秘莫测的秦陵地宫在司马迁笔下仅留下极为简略的记载：“穿三泉，下铜而致椁，宫观、百官、奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川、江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”考古医生们以此为线索，努力寻找着能揭开秦陵地宫之谜的种种蛛丝马迹。
谜团一：幽幽地宫深几许？
据很新考古勘探资料表明：秦陵地宫东西实际长260米，南北实际长160米，总面积41，600平方米。秦陵地宫是秦汉时期规模很大的地宫，其规模相当于5个国际足球场。通过考古钻探进一步证实，幽深而宏大的地宫为竖穴式。
司马迁说“穿三泉”，《汉旧仪》则言“已深已极”。说明深度挖至不能再挖的地步，至深至极的地宫究竟有多深呢？
神秘的地宫曾引起了华裔物理学家丁肇中先生的兴趣。他利用现代高科技与陈明等三位科学家研究撰文，推测秦陵地宫深度为500至1500米。现在看来这一推测近乎天方夜谭。假定地宫挖至1000米，它超过了陵墓位置与北测渭河之间的落差。那样不仅地宫之水难以排出，甚至会造成渭河之水倒灌秦陵地宫的危险。尽管这一推断悬殊太大，但却首开了利用现代科技手段探索秦始皇陵奥秘的先河。
国内文物考古、地质学界医生学者对秦陵地宫深度也作了多方面的研究探索。根据很新钻探资料，秦陵地宫并没有人们想像的那么深。实际深度应与芷阳一号秦公陵园墓室深度接近。这样推算下来，地宫坑口至底部实际深度约为26米，至秦代地表很深约为37米。这个数据应当说不会有大的失误，这是依据目前勘探结果推算的。但是否如此尚有赖于考古勘探进一步验证。
谜团二：地宫设有几道门？
2002年9月17日，世人通过电视直播目睹了考古学家探测金字塔内部空间的过程。当考古学家从*一道石门洞口将机器人放进去之后，想不到机器人又碰上了一道石门。举世瞩目的金字塔考古工程只好搁浅。金字塔地宫可能不只两道门。那么，秦陵地宫当年建造了几道墓门呢？
秦陵地宫门道数量问题，其实《史记》中早有答案。只是未引起学者们的重视罢了。《史记》清楚的记载：“大事毕，已藏，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠藏，无复出者。”
棺椁及随葬品全部安置放在中门以内。工匠正在中门以内忙活，突然间“闭中羡门，下外羡门。”工匠“无复出者”，也成了陪葬品。这里涉及既有中羡门，又有外羡门，其中内羡门不言自明。地宫三道门似乎无可辨驳。值得注意的是司马迁中羡门用了个“闭”字，外羡门则有了个“下”字，说明中羡门是可以开合的活动门，外羡门则是由上向下放置的。中羡门可能是横向镶嵌在两壁的夹槽中，是一道无法开启的大石门。内羡门可能与中羡门相似。三道羡门很可能在一条直线上。
谜团三：“上具天文”作何解释？
秦陵地宫“上具天文，下具地理”的记载出自《史记》，其含义是什么？
著名考古学家夏鼐先生曾推断：“‘上具天文，下具地理’应当是在墓室顶绘画或线刻日、月、星象图，可能仍保存在今日临潼始皇陵中。”近年来，西安交大汉墓发现了类似于“天文”“地理”的壁画。上部是象征天空的日、月、星象，下部则是代表山川的壁画。由此推断，秦陵地宫上部可能绘有更为完整的二十八星宿图，下部则是以水银代表的山川地理。在这座有着象征天、地的地下“王国”里，秦始皇的灵魂照样可以“仰观天文，俯察地理”，统治着这里的一切。
谜团四：地宫埋“水银”之谜
始皇陵以水银为江河大海的记载见于《史记》，《汉书》中也有类似的文字。然而，陵墓中究竟有没有水银始终是一个谜。
现代科技的发展为验证秦陵地宫埋水银这一千古悬案提供了必要的前题条件。地质学医生常勇、李同先生先后两次来始皇陵采样。经过反复测试，发现始皇陵封土土壤样品中果然出现“汞异常”。相反其它地方的土壤样品几乎没有汞含量。科学家由此得出初步结论：《史记》中关于始皇陵中埋藏大量汞的记载是可靠的。现代科技终于解开了地宫埋“水银”的千古谜案。
至于地宫为何要埋入大量水银？北魏学者郦道元的解释是“以水银为江河大海在于以水银为四渎、百川、五岳九州，具地理之势。”原来是以水银象征山川地理，与“上具天文”相对应。
谜团五：地宫珍宝知多少？
“奇器珍怪徙藏满之”一语出自司马迁笔下。早于司马迁的大学者刘向也曾发出过这样的深切感叹：“自古至今，葬未有如始皇者也。”那么，这座神奇的地宫珍藏了哪些迷人的珍宝呢？
《史记》明文记载的有“金雁”、“珠玉”、“翡翠”等。其它还有什么稀世之宝谁也不清楚。不过80年代末考古工作者在地宫西侧发掘出土了一组大型彩绘铜车马。车马造型之准确，装饰之精美举世罕见。之前，考古工作者还发掘出土了一组木车马，除车马、御官俑为木质外，其余车马饰件均为金、银、铜铸造而成。地宫外侧居然珍藏了如此之精美的随葬品，那么，地宫内随葬品之丰富、藏品之精致是可想而知的。
谜团六：秦始皇使用铜棺还是木椁？
秦始皇使用什么样的棺椁？《史记》、《汉书》均未明确记载。司马迁只留下一句“下铜而致椁”的含糊记录。于是有学者据此得出秦始皇使用的是铜棺。但从文献记载而言，秦始皇未必使用的是铜棺。《史记》、《汉书》明文记载：“冶铜锢其内，漆涂其外。”“披以珠玉，饰以翡翠”，“棺椁之丽，不可胜原。”这里“漆涂其外”、“饰以翡翠”的棺椁恐怕只能是木质的了。如果是铜棺或石棺肯定用不着土漆涂其外，而只有木棺才可能使用土漆。
从先秦及西汉的棺椁制度考察，使用“黄肠题凑”的大型木椁是当时天子的特权。自命功劳大过三皇五帝的秦始皇不可能放弃“黄肠题凑”的木椁而改用其它棺椁。
谜团七：地宫有没有空间？
目前考古勘探表明，秦陵地宫为竖穴式。墓内可能有“黄肠题凑”的大型木椁。如果是竖穴木椁墓，墓道及木椁上部都以夯土密封。这样一来，墓室内外严严实实，不会再有空间。然而，陵墓主持者之一李斯则说：“凿之不入，烧之不燃，叩之空空，如下无状。”
李斯这段话如果记载无误，那地宫明显有个外壳。按理这段话不会有假。因为李斯曾以左丞相身份亲自主持过陵墓工程，对地宫的构造了如指掌。加之这段话是当面向圣上汇报的，应该说不会有掺假嫌疑。如果按李斯所言可以推断秦陵当是一座密封的、真空的大地堡式地宫。不然，怎么会“叩之空空”？又怎么会“烧之不燃”？
按文献记载推理地宫是空的，且有较大的空间，但由于考古勘探尚未深入到地宫的主要部位，所以地宫内部究竟是虚是实目前还是个谜。
谜团八：自动发射器
秦始皇在防止盗墓方面也苦费心机。《史记》记载：秦陵地宫“令匠作机弩矢，有所穿进者辄射之。”指的是这里安装着一套自动发射的暗弩。如果记载属实的话乃是中国古代很早的自动防盗器。
秦代曾生产过连发三箭的弓弩。但是安放在地宫的暗弩当是一套自动发射的弓弩。当外界物体碰到弓便会自动发射。2200多年前的秦代何以生产如此高超的自动发射器也是一大谜。
谜团九：秦始皇遗体完好吗？
20世纪70年代中期长沙马王堆汉墓“女尸”的发现震惊中外。其尸骨保存之完好举世罕见。由此，有人推测秦始皇的遗体也会完好地保存下来。虽然客观上具备保护遗体条件，但秦始皇遗体是否完好地保存下来呢？
如果单从遗体保护技术而言，相距秦代不足百年的西汉女尸能很好地保护下来，秦代也应具备保护遗体的防腐技术。问题是秦始皇死在出巡途中，而且更糟的是正值酷暑时节，“尸体”未运多远，便发出了熏人的腥味，为了防止腥味扩散，走漏“风声”，赵高、胡亥立即派人从河中捞了一筐筐鲍鱼，将鲍鱼与“尸体”放在一起以乱其臭。这样，经过50余天的长途颠簸，九月，尸骨终于运回咸阳发丧。
秦始皇由死到下葬间隔近两个月。根据当代遗体保护经验，一般遗体保护须在死者死后即刻着手处理。如若稍有延误，尸体本身已开始变化，恐怕再先进的技术也无能为力。秦始皇遗体途中就开始腐败，尸体运回咸阳等不到处理恐怕早已面目全非了。据此推测秦始皇遗体保存完好的可能性很小。
以上谜团只是秦陵地宫众多谜团之冰山一角。随着我国考古研究工作的深入和高科技探测技术的实际运用，秦陵地宫终有一天将再次震惊全世界。(作者：张占民(陕西省考古研究所) )
(来源:《奥秘》杂志)
第8、光绪三题金匾 淮湘 在北京颐和园东宫门的中间檐下，悬挂着一块张龙金匾，上书"颐和园"三个大字。字迹苍劲有力，挥洒自如，这字是谁的手迹呢？ 相传，颐和园刚刚修复完毕，慈禧太后找来主管建园的工部大臣，要他找人写块金匾悬挂在东宫门上。工部大臣想来想去，想到了光绪皇帝乃一朝君主，只要他来题写，自己也能在万岁爷面前赏个脸。想到这儿，他便去求见光绪皇帝。 光绪皇帝当然乐意，就提起御笔在铺好的一张宣纸上"刷刷刷"地写了起来。工部大臣接过一看，"颐和园"这三个字写得东倒西歪真叫难看。他左瞧右瞧，总不顺眼，想不到堂堂的一朝之主，竟写得这么一手歪字，怎么往大门上挂呢？可当着皇帝的面，又不敢说不好，便照着这手迹做了一块大匾，挂在颐和园的东宫门上。 大匾挂上三天后，慈禧太后来到颐和园游湖，当轿子抬到东宫门，她一眼看见了宫门檐下挂着的大匾，气得火冒三丈，当即叫人找来工部大臣，问这匾是谁写的。工部大臣不敢撒谎，如实说了实情。慈禧太后瞪他一眼说："此字这般难看，也敢悬挂在宫门之上，快给我摘下来！"工部大臣见老佛爷发了怒，吓得浑身颤抖，连忙叫人将匾摘了下来。 又过数日，光绪皇帝也来颐和园，他一见宫门上的大匾没了，便质问工部大臣是咋回来。工部大臣吓得连忙跪在地上，把前几天老佛爷叫摘大匾的事儿讲了一遍。光绪皇帝一听，也没再说什么。到了晚上，光绪住在了颐和园的玉澜堂，他想重新为宫门题字，可一连写了十几张纸，都不甚满意。正在这时，工部大臣进来说："万岁爷，已是二更天了，为何还不入睡？"光绪指指龙案说："联想再题字，只是不佳。"工部大臣凑到案前看了看上面摆着的字说："以臣之见，闭门而写，不如记师求学呢！"光绪问："以你之见，何人可求？" 工部大臣道："在建园时，有个叫王家福的木匠，写得一手好字，家就住在园子东面的村子里。他带的徒弟个个功夫超人。 "这……"光绪皇帝想：只是我这堂堂的万岁岁，怎能拜于小民之下呢？ 工部大臣看出了皇上的顾虑，说："万岁爷若是要学，臣倒有个办法。"并凑到光绪身边低语了几句，光绪连连点头称好。 第二天早上，光绪换上便装，顺着颐和园的东堤出了新宫门，朝园子东面的小村庄走去，来到村里见了王木匠，就连忙下拜。王木匠慌了，说："先生到此，有何相求呀？"光绪说："愿拜师学字！"王木匠连说"不敢当"，热情地将光绪让到里屋，指着墙上的几幅字画给他讲起了刻苦练字的奥妙。当绪听得入了神。接着，王木匠又手把手地教他写起字来，写了一张又一张。 光绪一连半个月到王木匠家向老人求教，写字大有长进。为表谢意，他把老人请进了颐和园。王木匠见?quot;小徒弟"原是堂堂的万岁爷，吓得连忙跪下叩首。光绪忙扶起老人说："皇上也是凡胎肉骨，理应不耻下问。"老人见皇上平易近人，更加精心地教他写字了。 转眼到了重阳节，光绪皇帝将满朝文武百官召到玉澜堂，然后命人将一张如匾大小的宣纸铺在龙案上，接着拿起足尺湖笔，蘸饱松烟徽墨，挥笔在纸上写下了"颐和园"三个大字。众大臣看罢，从内心里连连发出叫好声。光绪端详了好一会儿，自我感觉良好，便叫人呈给慈禧太后，请她过目。老佛爷看了十分满意，然后叫人照此字重新做了一块九龙金匾，又挂在了颐和园东宫门的中檐下。 第9、中国古代十大痴情帝王 1 北魏孝文帝拓跋宏 阿宏是历史上有名的改革家，但他也是一个多情种却为人鲜知。阿宏的养母（就是那个淫荡的冯太后）在世的时候，爱上了太后的亲戚冯润小姐，于是把她娶到宫里。可是太后却不喜欢冯小姐，没隔多久，就以冯小姐得病为由，把小姐赶出宫外，并且立冯润的妹妹为后。阿宏斗不过太后，就忍了下来。三年之后，冯太后去世了，阿宏立即把冯小姐接进宫内。可冯小姐爱的不是阿宏，回宫后竟然把自己的妹妹逼走，还毒死了另一个嫔妃高美人，并把她的孩子抢来当继子。阿宏太爱冯小姐了，忍受了她所作的一切。后来，阿宏为了事业，出宫打仗去了，冯小姐趁机和她的心上人私通，还要把阿宏的妹妹彭城公主嫁给自己的弟弟，公主忍无可忍，就跑到前线告密了。冯小姐知道丑事暴露了，于是一不做而不休，又策划谋杀阿宏，可是又暴露了。阿宏还是爱冯小姐，又忍受了这一切，没有杀她。但阿宏的心已经碎了，终于在33岁那年郁郁而终，在临死前下遗诏，要冯小姐随他到天堂见面，死也要一起死。这样的男人可谓千古*一痴情子，不管他所爱的人对他如何残酷，他还是爱着她，就死也要在一起。 2明孝宗朱佑樘 弘光皇帝的后宫只有皇后张氏一人，恩爱如民间夫妇。没有什么动人的故事情节，面对无尽的诱惑，它能始终如一地爱自己的妻子，难能可贵，其实爱情本来就是平平淡淡的，而放在高贵处的平淡的东西，就不是那么平淡了。 3楚霸王项羽 项羽的《垓下歌》使这位杀人如麻的屠夫多了一些柔情，他与虞姬的爱情故事广为传颂，同富贵，共生死，确实很感人，比梁祝的故事凄美多了。 4北齐后主高纬 高纬本是好色之徒，无能之辈，但认识了马小怜之后就再也离不开她了，就是上朝时也把她抱在怀里。周朝进攻齐国时，高维竟说，只要马小怜无恙，战败又如何？被虏后很好个请求就是“乞还马小怜”。高维用情之深，深受马小怜感动，以后虽然换了两个丈夫，都对他奇宠无比，但还是想着高维，一天弹琴时弦断了，于是作诗一首:" 虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。欲知心断绝，应看膝上弦。”然后自杀。古时，纣王宠妲己，舍弃了江山，他爱的不是妲己本人，而是妲己色相。高维不同，为情所迷，虽然不宜提倡，但就爱情而言，他绝对算的上痴情子。 5汉宣帝刘询 刘询本是没落的皇族后裔，因为皇室空虚，被大将军霍光接入宫中即位。刘询继位后仍思民间妻子许平君，不畏强权，拒立霍光的女儿为后，把妻子接到宫中封为皇后。后来，霍光毒死许平君，刘询悲愤交集，发誓报酬。霍光死后，刘询一步一步削弱霍家势力 ，很后没了霍氏满门。刘询的爱情故事带有悲剧色彩，让我们学习了，什么才叫风雨同舟，患难与共，这样同富贵，共贫贱的爱情，才叫真正的爱情。 6夏大禹 30岁的大禹娶女娇后，离家十几年外出治水。十几年来大禹一直思念着女娇，忍受着寂寞不曾再娶，其实统揽大权的大禹再娶几个妻子又有何难？舜不是也有两个老婆吗？可大禹只钟情女娇一人。一日，手下献来加饭酒，饮后顿觉就能乱性，于是下令不准滥饮，可见大禹对女娇是何等的忠心。他爱情受到了时间的考验，只有时间能证明一切。 7光武帝刘秀 刘秀没即位前曾说：“作官当作执金晤，娶妻当娶阴丽华”，后来如愿以偿。刘秀即位后，欲封阴丽华为后，但阴丽华为了帮助刘秀巩固皇位，让刘秀封功臣的妹妹郭氏为后了。后来刘秀还是废了郭皇后，立阴丽华为后，此时的阴丽华已经是白发苍苍的老太婆了，这就是流行歌曲里唱的很浪漫的事，与你慢慢变老。刘秀的后宫甚少，孩子基本上都是阴丽华和郭妃所生，作为皇帝 刘秀也算是个痴情皇帝了。 8清世祖福临 顺治帝是否出家还是个谜，但他宠爱贵妃董鄂氏还是有记载的，董鄂妃死后，顺治帝万念俱空，出家为僧，就算没出家，他的死也是因董鄂妃的死有关，他是绝对痴情的。 9唐明皇李隆基 他与杨玉环的爱情故事可以说家喻户晓了，本来李隆基也不算什么痴情皇帝，后宫佳丽三千，可历代诗人都吹捧他，把他和杨贵妃的爱情故事写的天花乱坠，我就不能不选他了。也许马嵬坡前死的不是杨贵妃而是她的替身，如果李隆基爱杨贵妃，怎能让她死去呢？杨贵妃22岁嫁给55岁的糟老头，李老头过于自卑，就把整个天下都给了杨玉环。一个是梨园始祖，一个能歌善舞，也算是天生一对了。 10楚庄王旅 楚庄王本来是个好酒色的昏君，能够问鼎天下，全因樊妃的劝谏，也可能是枕头风吹得好。史记上说是伍举和苏从冒死劝谏的结果，昏君的眼里他们的脑袋值几个钱？一个一鸣惊人的谜语就能劝醒一个昏君？我看还是爱情的力量使楚庄王醒悟，樊妃的功绩被历代诗人所歌颂，楚庄王若不是痴迷樊妃，也不可能有这么大的动力，这才是爱情的真正价值。楚庄王本来是个好酒色的昏君，能够问鼎天下，全因樊妃的劝谏，也可能是枕头风吹得好。史记上说是伍举和苏从冒死劝谏的结果，昏君的眼里他们的脑袋值几个钱？一个一鸣惊人的谜语就能劝醒一个昏君？我看还是爱情的力量使楚庄王醒悟，樊妃的功绩被历代诗人所歌颂，楚庄王若不是痴迷樊妃，也不可能有这么大的动力，这才是爱情的真正价值。第10、“君无戏言”：由一个玩笑而引发的宫廷政变玩笑之言，玩笑之事，本无伤大雅。但因为一句玩笑，导致了一场流血的宫廷政变，导致了即位刚刚一年的国君掉了脑袋，却真的有点匪夷所思。 这场政变发生在春秋时期的公元前605年。被杀的国君是郑灵公，杀害他的两个大臣是子公(公子宋)和子家(公子归生)，两人都是郑国的宗室。
这一天，上朝的时候，子公的食指忽然自己动了起来。在一边的子家觉得奇怪。子公对他说：“每当我的食指这样动的时候，就能尝到非同一般的美味。这种情况已经发生多次，没有一次不应验的。看来，今天又要大快朵颐了。”子家听了将信将疑。
过了一会儿，内侍果然传命，郑灵公要请众臣吃鼋羹(王八汤)。子公见状大喜：“果然不出我之所料！”子家等人也跟着笑了起来。郑灵公见他们笑得开心，忙问何故，众人告知原委。郑灵公戏之道：“应验不应验，还不是寡人说了算！我不请你吃，你就吃不到！”
朝贺已毕，群臣退入朝房休息，等待美味。子家对子公说：“虽有美味，倘若主上不召你，那怎么办？” 子公不以为然地说：“主上遍赐群臣，怎么会单单丢下我。”
散朝后，郑灵公对内侍一番吩咐。他要开个玩笑，存心不让子公的食指应验。
日影西斜。群臣重新上朝，按照品级大小，依次入席两厢叙坐。子家与子公的官阶很高，当然为左右首席。郑灵公环顾群臣说：“鼋是水族美味，异常难见。今天的大鼋，更是稀有。寡人不敢也不忍心独自享用，愿与众卿一起品尝。”群臣纷纷起身拜谢。
一会儿，疱人端着鼎走进来。只见白汽弥漫飘散，香味冲入鼻孔，群臣抽动着鼻翼，眼巴巴地望着疱人。庖人径直向前，跪献郑灵公。郑灵公拿起筷子夹起一块鼋肉送进嘴里，接着又喝了几口鼋汤，连声赞道：“好香的肉，好鲜的汤！”
经过灵公这么一搅动，鼋羹的香味更浓了，仿佛空气里到处都是那沁人心肺的香味。过了好一会儿，灵公才在众人的期盼之中吩咐：“每人赐肉一鼎，象箸一双！”疱人依照灵公的吩咐，一改往常从上座奉食的章程，竟从下座一鼎鼎地把鼋羹端上来。端到很上首的二席，偏又只剩下一鼎鼋羹。疱人为难了。他看看子公，又看看子家，迟疑不决，只好启奏道：“鼋羹只有一鼎，不知赐给哪位，请主公明示。”郑灵公瞟了子公一眼，笑吟吟地吩咐：“赐给公子归生吧。”
这样一来，众臣都吃到了鼋羹，唯独子公没有吃到。人们嚼着肉，喝着汤，有滋有味。唯独子公在那里眼巴巴地看着，满脸窘相。郑灵公看在眼里，不免得意，哈哈大笑道：“寡人将鼋羹遍赐众卿，与大家同享美味，偏偏轮不到公子宋的。命该如此，可见公子宋的食指并不灵验！”
再看子公，他的脸涨得通红，尴尬已极：他在子家面前已说了满话，话说得太绝；今日百官都得到了国君的赏赐，连品级低微的百石小官也得到了一鼎鼋羹，偏偏自己二千石俸禄的贵戚重卿却没有。在满朝文武面前，自己还有什么脸面？子公满肚子怨气无处发泄，听到灵公的话，总算找到发泄的地方。是灵公损了他的面子，坏了他的灵验，他要在灵公那儿找回来。只见子公霍地跳起来，跑到灵公面前，将食指伸进灵公的鼎里，叉出一块鼋肉，放进嘴里吞了下去，也哈哈大笑道：“臣已经吃到了鼋肉，臣的食指到底还是灵验的！”说罢，也不理会灵公，径自下堂离去。
在群臣面前，子公竟敢如此放肆，他的眼中哪里还有国君的尊严？郑灵公气呼呼地摔下象箸，狠狠地说：“真是不成体统，公子宋欺寡人太甚！郑国虽小，难道就没有尺寸之刃，砍下欺君犯上者的项上人头吗？”
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bsp; 子家见状，连忙和其他大臣弃鼎离席，跪下叩头，谢罪说：“公子宋向来与主上亲近，今日之事，他是恃主上恩宠开个玩笑，不是成心失礼。请主上看在平日的情分上，原谅他吧。” 郑灵公铁青着脸，也不搭话。群臣见状，也不敢再多言。君臣不欢而散。 子家觉得事情不妙，便没有回家，而是竟自去见子公。他把灵公动怒的情况讲了一遍，劝他说：“明天入朝，一定要向主上谢罪。”子公怨气未消，振振有词地说：“不尊重别人的人，别人也不会尊重他。是主上先失礼，他还想处治我，我凭什么要向他赔礼认错？”子家劝解道：“事虽如此，但君臣之间，不可因戏语而生怨怒。还是谢罪为好。”子公不置可否，子家只好退去。 次日，两人一同入朝。子宫随班行礼，全无惶恐负罪之语。倒是子家看着着急，几次暗示他，子公却只当没看见。子家只好躬身说：“公子宋昨日染指失礼，特来向主上告罪。他惶恐之间不能措辞，请臣代为转达。望主上念在他多年来勤谨办事的份上，饶了他吧。”一边说，子家一边向子公使眼色。但子公全然不理，这个梯子算是白搭。郑灵公一见子公那个样，气就不打一处来。他绷着脸，冷冷地说：“是寡人得罪了公子宋，他哪能有什么错处？哼！”说着起身，拂袖而去。 彼此不相让，怨隙越结越深。子公出朝，秘密派人请来子家，对他说：“主上恨透了我，恐怕还要杀我。俗话说：‘先下手为强’。与其坐以待毙，不如起而自救，先行发难。” 子家连连摇手，道：“使不得，使不得！自家的家畜养得时日久了，还舍不得下手，何况一国之君，谁敢轻言弑逆？不可胡言乱语，徒惹祸端！” 子公见子家不从，马上见风转舵，笑着说：“我不过是开个玩笑，您不要当真。” 子家道：“这种玩笑可不是随便开的！谋逆死罪，还要株连宗族，岂可戏言？你放心，我不会多嘴多舌的。”说罢，告辞而去。 虽然子家满口应承，但子公并不放心。万一走漏了风声，就有亡身灭家的大祸啊！只有把子家搅在里面，才能平安无事。他知道子家与灵公的弟弟公子弃疾关系密切，数有往来，便到处传言，说子家与公子弃疾经常秘密相聚，不知商议何事。好事不避人，他们恐怕要做什么危害社稷的勾当。 听到这些传言，子家吓坏了。他急忙找到子公，质问道：“你胡说些什么呀？这简直是要我的命！” 子公道：“我信任你，和你商量大事，你却不干。这是成心害我死呀！既然如此，我也就顾不上什么朋友之情了，我一定要你和我作伴。” 子家素来懦弱，遇事优柔寡断。见子公如此说话，骇然道：“你要干什么？” 子公咬牙切齿地说：“主上是个昏君，这从分赐鼋肉这件事上就能表现出来。这样的昏君，早就该废掉！我要行大事，废昏立明。我们共同扶立公子弃疾如何？” 子家想了想，苦着脸说：“你看着办吧！可别把我牵连进去，我决不说出去就是了。” 得到子家默许，子公便有恃无恐了。他暗中聚集家甲，重金贿赂灵公左右，趁灵公秋祭斋宿，半夜潜入斋宫，轻而易举地杀死灵公。然后，以暴疾讣告国人。 政变后，子公等欲立公子弃疾为君。公子弃疾不忍心兄长的暴死，更不愿受人挟持，便托词不干。不得已，子公和子家遂立郑灵公的庶弟公子坚为君，是为郑襄公。 按孔子作春秋，书曰：“郑公子归生弑其君夷。”放过罪魁祸首子公而归罪于子家，这是为什么？因为子家身为执政重臣，惧谮从逆，知其事而不敢言，“任重者，责亦重”，所以孔子归罪于子家。 史料： 《史记·郑世家》 二十二年，郑缪公卒，子夷立，是为灵公。 灵公元年春，楚献鼋於灵公。子家、子公将朝灵公，子公之食指动，谓子家曰：“佗日指动，必食异物。”及入，见灵公进鼋羹，子公笑曰：“果然！”灵公问其笑故，具告灵公。灵公召之，独弗予羹。子公怒，染其指，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。夏，弑灵公。郑人欲立灵公弟去疾，去疾让曰：“必以贤，则去疾不肖；必以顺，则公子坚长。”坚者，灵公庶弟，去疾之兄也。於是乃立子坚，是为襄公。 文章摘自《天变：中国历代宫廷政变全景》 张惠诚/著 中国长安出版社 第11、明成祖朱棣不顾“天怒人怨” 迁都北京之谜(图)永乐十九年旧历四月的一天深夜，北京城突然风雨大作，夹杂着阵阵惊雷。新修成的奉天、华盖、谨身三大殿因雷击起火，化为灰烬。
朱棣心中顿时升起不祥之感。在科学尚不发达的古代，天人合一这一哲学命题，被强调到绝对的地步。地震、灾害、雷击等等自然现象，都被看成是执政者的失误而带来的。"上天示警"是一个严重的问题。它的严重性在于：*一，只有统治者出了问题，老天爷才会震怒。所谓"天怒人怨"，便是这个道理。第二，统治者并不知道自己的失误在哪里，这就需要有智慧的人站出来为其指点迷津。鉴于此，朱棣立刻下诏求言。也就是说，他希望朝野明智之士为他找出雷击三大殿的原因。
很快，礼部主事萧仪的奏本送到御前。这位六品官员（相当于今天的司局级）认为：三大殿遭受雷击是因为迁都的缘故。把国都从南京迁来北京，不但诸事不便，就连大明的皇脉也撂在江南。这是大不敬的事。
朱棣看过奏本，震怒异常，他认为萧仪把迁都与雷击三大殿联系起来，完全是蓄意诽谤。因此他几乎在*一时间内就作出了决定：命令锦衣卫将萧仪抓进北镇抚司大牢，不作任何审讯，就以"谤君之罪"处以极刑。
事情还没有完，萧仪的观点在官员中仍有不少市场。同情他的官员多半是科道言官。科指六科，道指十三道。六科是对应吏、户、礼、兵、刑、工六部成立的，是稽查六部的监察部门。六科编制是四十人，每科的负责人称为都给事中，正七品。余者都称为给事中，正八品。十三道是对应全国各省，当时全国只有十三个省。十三道御史统归都察院管辖，御史的官阶同给事中差不多。两个衙门类似于今天的监察部和审计署，级别却要低得多。比之于今天，科道言官的级别也仅仅是县处级而已。但科道言官的权力很大，在明代，位居二品的六部尚书遭言官弹劾而受到惩处的不胜枚举。
明代的官场，有两种经历的人升官比较容易。一是在翰林院呆过，二是当过科道言官。由翰林院而入内阁当辅臣，由言官而晋升为封疆大吏或方面重臣。
科道言官，一般都从年轻官员中选拔，这些人初涉仕途，尚不致沾染太多的官场恶习，担任言官敢于弹劾不法权贵，因此历代皇帝对言官颇为倚重。
但这次恰恰相反，对朱棣的迁都持异议的，多半是言官，而部院大臣都是坚定的迁都派。这是因为朱棣从侄儿建文帝手中夺取皇位后，对建文帝时的朝廷大臣作了一次彻底的清洗。经过二十余年的筛选过滤，现在的部院大臣，大部分都是"靖难功臣"，他们也都成为南方士族的仇人，因此利益上与朱棣是一致的。
言官们都很年轻，与朱棣的"靖难"无关，因此他们更多的是就事论事，认为皇上"轻去金陵，有伤国体"。朱棣对这些言官非常恼火，但不能像对待萧仪那样，一概杀之。他于是心血来潮想出一个办法，让这些科道言官与部院大臣一起到午门外跪下对辩。迁都究竟好不好，让双方各抒己见。
当其时，正是"清明时节雨纷纷"的时候，午门外的广场上，言官与大臣分跪两边，个个都淋得落汤鸡似的，但谁也不觉得尴尬，也不觉得侮辱。他们争论得面红耳赤，一天没有结果。朱棣让他们第二天再来午门下跪辩论。雨还在不紧不慢地下着，朱棣在城楼上不愠不火地看着。官员们冒雨下跪，不依不饶地争论着。这场景看起来有点滑稽，然而中国的中世纪的政治，便是在这种滑稽中有条不紊地进行着。
朱元璋于1368年创立大明王朝，虽然定都南京，但似乎从一开始，朱元璋就觉得南京不是很合适。因为它偏安江南
，对控制辽阔的北方十分不利。洪武元年，朱元璋下了一个诏书，言道："江左开基，立四海永清之本；中原图治，广一视同仁之心。其以金陵、大梁为南、北京。"大梁即今天的开封。朱元璋出于战略考虑，提出设南、北两个都城。还有一说就是袭汉唐的旧制，将长安（今西安）列为都城。朱元璋觉得自己年事已高，完成不了首都北迁的任务，便将希望寄托在懿文太子身上。谁知懿文太子早夭，定都关中的计划落空。方孝孺的《懿文皇太子挽诗》写道："相宅图方献，还宫疾遽侵......关中诸父老，犹望翠华临。"讲的就是太子曾去西安做迁都前期筹备工作的事。 自秦开始，中国历朝的首都，大都建在北方。宋之前，长安、洛阳、开封都曾做过都城。其中以长安的时间很长。南方如金陵、杭州、扬州等处，亦曾做过都城。奇怪的是，在南方建都的王朝，大都短命。而都于北方者，大都国祚长久。这皆因在漫长的历史中，以农耕文化为主的汉文明，始终受到北方少数民族游牧文化的冲击。在冷兵器时代，汉人的温文尔雅怎抵挡得住"胡人"的铁马金戈。建都北方，主要是为了抵御异族的入侵。 朱元璋灭元之后，却没有将元大都也就是今天的北京直接定为首都，仍然选中金陵营造他的皇城。这大概是因为朱元璋出生淮右，而且骨子里头视"胡元"为异端，因此对元朝的都城从感情上厌恶。但是，从洪武二年起，他就对定都金陵产生了动摇。朱元璋的迁都念头，虽然从没有打消过，但也从来没有真正实行过。为解决西北和东北的异族入侵，他不是采取迁都北方就近指挥防御的办法，而是改用"封王"制，即把自己的儿子分封到北方各边，担负起剿抚夷狄的任务。关于这件事，郑晓的《今言》有载： 国初都金陵。以西北胡戎之故，列镇分封，似乎过制......今考广宁辽王、大宁宁王、宣府谷王、大同代王、宁夏庆王、甘州肃王，皆得专制率师御虏。而长陵时在北平为燕王，尤英武。稍内则西安秦王、太原晋王，亦时时出兵，与诸藩镇将表里防守。 北方，包括东北和西北，都有虏患。朱元璋于此分封九个儿子，统兵御虏。天下的军权，多半都在自己的儿子们手上，所以，生性谨慎的郑晓也微讽"似乎过制"。这九位亲王，都曾经与虏敌交过手。但真正对稳定北方控制强虏起到决定性作用的，还是时为北平燕王的朱棣朱棣是朱元璋的第四个儿子，在朱元璋的二十六个儿子中，他是很能干的一个。北京之所以成为明朝的首都，清朝继之，中华人民共和国又继之，其发脉者，就是这个朱棣。 朱棣十一岁被封为燕王之后，朱元璋安排他同另外几个未成年的藩王一道回到老家凤阳读了几年书。他二十一岁就藩，所谓就藩，就是前往分封地居住。朱棣到了北平后，经常率兵从这里出发，到东北或西北与"戎虏"作战。多年的沙场生涯，培植了他君临天下的胸襟。他的父亲朱元璋驾崩之后，传位于太孙朱允炆，是为建文帝。这位年轻人斯文儒雅，但缺乏谋略与胆气。俗话说"秀才造反，三年不成"，秀才治国，同样也会弄出纸上谈兵的悲剧。因此，朱棣对侄儿登基后的所作所为，不但嗤之以鼻，而且深为不满。传说朱允炆即位的*一年冬天，朱棣在北平的燕王府邸大宴宾客，其时天寒地冻，朱棣出一上联让人对："天寒地冻，水无一点不成冰。"在座的姚广孝应声而对："国乱民愁，王不出头谁是主。"这好比挠痒痒挠到了正处，一直有夺位之心的朱棣听罢大喜，便暗地里进行着夺位的准备。 不管怎么说，朱棣夺位是为"篡"，情形与唐太宗李世民的"玄武门之变"差不多，但朱棣给自己篡位下的定义是"靖难"。那些跟着他从北平打到南京的将佐，个个都变成了靖难功臣。 &n bsp;朱棣夺位成功，改年号为永乐。在其执政期间，做了几件大事。如派遣太监郑和下西洋，编纂《永乐大典》等，还有一个很大的政绩，便是迁都北京。 北京在唐代之前，一直属于幽州。赵宋政权期间，辽国占据燕云十六州，北京在其内。经宋一朝，北京一直为少数民族的政权所控制。公元938年，也就是辽太宗会同二年，幽州改为南京，亦称燕京。金与宋共同灭辽后，金占据燕京，直到金海陵王贞元元年（1153）定都于此，改名中都。元世祖忽必烈先灭金，后灭宋，建立统一的元朝，分裂了数百余年的国土再度统一。忽必烈再次更名为燕京，到了至元元年（1264）又恢复中都称号。后来于此扩建皇城，改称为元大都。 元朝国祚短暂，不到一百年，但对于北京的建设，却是功不可没。有一个叫刘秉忠的汉人，既当过和尚，也当过道士，还精通《周易》，因此得到忽必烈的信任。1256年，他受命在滦河上游修建开平城。他在建城中显露的才华深得忽必烈赏识。于是在1267年刘秉忠再次被任命为元大都的营缮官，即建城总指挥。1276年，元大都建成。这一年，南宋都城临安（杭州）陷落，赵宋政权灭亡。 据张清常先生考证，刘秉忠并非纯儒，又得蒙古族皇帝信任，所以他敢突破旧制，提出独特的建城方案，当时民间都知道刘太保（秉忠）设计的章法是哪吒城。哪吒是佛教传说中的护法神之一，又称哪吒太子。刘秉忠把元大都设计成长方形。如果从高空俯瞰，会发现元大都形似三头六臂双足蹬着风火轮的哪吒形象。 洪武元年（1368）闰七月，元顺帝弃元大都逃走。八月徐达攻入城中，改大都为北平府。永乐元年（1403），朱棣改北平府为北京。 朱棣迁都北京，有两个原因。一个就是前面提到的，北方虏患不绝，建都在北京，便于就近制御。当然，西安、开封都可选择，但朱棣在北京住了二十多年，对这里有感情。而且，到了明朝，西北的少数民族如匈奴、回纥等都已式微，而东北地区的契丹、女真、鞑靼都仍存在着骚扰中原的能力，对付东北的"虏患"，北京显然比西安更具有地理优势；第二，由于"靖难"之役，朱棣在南京杀人太多。建文帝的支持者，多半是江南士族，朱棣对他们大开杀戒，因此结怨于江南。再继续呆在南京做皇帝，已经失去执政基础。因此他从取得皇位的那一天起，就有了迁都的打算。 迁都并不是一件简单的事情，一是北京经过元末的战火，毁坏严重，重建皇城，并非朝夕之事；二是初登皇位，立刻提出迁都，会让人误会他"胆怯"，而不敢在南京皇宫内号令天下；第三是出于经济上的考虑，北京定为首都，所需钱粮，还得仰仗江南，以当时的运输条件，这也是个不易克服的困难。 不过，朱棣委实不喜欢南京，从永乐七年开始，他让太子留在南京监国，自己时时跑住下来。当时的情况是南京仍作为首都，而北京则成为行在。实际上，早在永乐四年，朱棣就开始了北京的建都工作。 据传，明北京城及皇宫的设计者是姚广孝。这个姚广孝同元朝的刘秉忠一样，也是和尚出身。所不同的是，姚广孝到死也没有还俗。 姚广孝在元大都的基础上，扩建和改建北京城。他没有保持"哪吒城"，而是按儒家的观点，把北京建成一座方城。而皇城（紫禁城）则在方城的正中央。 北京城的建设，整整进行了十五年。这期间，为配合迁都，朱棣做了两件事，一是从江南各地向北京大量移民；二是疏浚运河，打通南北的运输干线。据记载，洪武三十年，通过海运由南输往北方的粮赋只有七万石，永乐六年，就增至六十五万石。永乐十二年，由运河 输往北京的粮赋增至五十万石，另还有四十万石由海运输入。到了十六年，由运河输往北京的粮赋就已高达四百六十万石。 当北京的财赋供给与人口都不成问题时，朱棣就发出迁都的诏令。北京不再是"行在"而变成了首都，南京则变成了留都。 迁都的正式实施是在永乐十九年（1421）正月。此前，朱棣封赏所有参与都城兴建的人员，其中有一个苏州匠人蒯祥，封为工部侍郎。如果说姚广孝是明北京城的总设计师，这个蒯祥就是总工程师了，所以功劳很大。 迁都很初的几年，围绕该不该迁都的问题，一直争论不断。朱棣为了压制反对派意见，杀过几个人，包括前面提到的萧仪。 自从萧仪死后，朱棣再没有为迁都的事杀过人了。这是因为那一次雨中跪辩，所有的部院大臣与科道言官都看清了朱棣的决心：迁都不容置疑，哪怕老天爷震怒，再雷劈十座奉天殿，朱棣也决不会把金銮殿搬回到南京去。 永乐二十二年七月，朱棣死。他的儿子仁宗继位。次年改元洪熙。仁宗同他的爷爷朱元璋一样，喜欢南京，登基之后，他决定把首都再搬回南京。但刚有这个想法，他就死了，在位还不到一年。仁宗的儿子宣宗继位，他是朱棣生前很喜欢的皇太孙。宣宗同朱棣一样喜欢北京，于是更改父皇的旨意，作出了暂不迁都的决定。这个"暂"字是为了给父皇一个面子，其实宣宗压根儿就不想迁都。 所以说，某一个地方的兴衰，的确与政治家的决策有很大的关系。如内蒙古的呼和浩特市，该城是张居正执政期间，为开放边境贸易而倡议修建的"板升"城；再说今天的深圳市，如果不是邓小平倡导的改革，恐怕至今还是保安县的一个小渔村。北京城的运气非常好，一是碰到了忽必烈和朱棣这样两个皇帝，对它情有独钟；二是负责修城的刘秉忠与姚广孝，都是非常有见地的设计师，没有他们，北京城不可能有令世界瞩目的帝京气象。当然，仁宗的短命也是北京城作为首都得以存在的重要原因之一。如果他再活十年，北京城会是怎样的命运，就很难说了。第12、曹操与儿媳妇为何不清不白？昨天，我接到了凤凰联动编辑的手机短信，告诉我，我的《三国大墓》一书出版了。《三国大墓》是国内*一本通俗介绍三国墓葬及背后悬疑的大众读物。书中的重点之一，是质疑去年底在河南安阳发现的所谓“曹操墓”。我提出了新的质疑观点，不知道编辑在做书是怎么处理的。这本书我现在还没有看到，在动笔写这篇博文时，我特地到网上查了，率先从当当网上看到了封面，设计的真巧妙，水平高，实在是高！如果我说错了，你可以仔细看看那个封面的设计。
这也表明，书，真的上市了——凤凰联动这回没有和我开玩笑呢！
图：让曹家父子仨睡不好觉的三国美女甄洛之影视形象（蔡少芬版）
这里的文字节选自《三国大墓》原稿，有改动——
在三国历史上，曹、刘、孙三家的男人们与女人们的风流绯闻很多。且很精彩，特别是曹操与儿媳妇、曹丕之妻甄氏间的不清不白关系，一直为民间津津乐道，甚至反映到了死后的陵寝安排上。在清乾隆《彰德府志》中所绘插临漳县图上，明确标有“魏武帝陵”、“甄后陵”。从绘图上，曹操陵墓位于铜雀台正南5公里处的灵芝村，紧邻他儿媳妇、曹丕原配甄氏的朝阳陵（甄后陵）。这张图，也是不少力挺曹操墓在河北临漳的理由之一。有人戏称，这对老男少妇，到阴间又鬼混到一起了。
难道曹操与自己的儿媳妇真的“有一腿”？曹操真的“扒灰”了？既然地图上都标出了曹操墓的确切位置，现在还找什么？这个说来说话长了。
与父亲曹操一样，魏文帝曹丕一生的女人也不少。早期曹丕很宠的是女人，便是三国时著名美女魏明帝——曹叡的生母甄氏。
甄氏（公元182—221年），名甄洛，又名甄宓，是三国时又一绝色美女，曹植《洛神赋》中的女主角就是她。据《三国志·魏书·后妃传》（卷五），甄氏是中山无极（今河北省无极县）人，汉太保甄邯的后代，父亲是上蔡令甄逸。
图：新版三国之曹丕
甄洛3岁丧父，9岁时因爱读书写字，被哥哥们嬉笑为未来的“女博士”。10岁时，天下大乱，甄家趁机用屯积的粮食换回大量珍宝。甄洛对母亲说：“今乱世而多买珍宝，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥之，不如以谷振（赈）给亲族邻里，广为恩惠也。”全家都认为甄洛讲得对，接受了她的意见。从这件事上，可以看出甄洛是一位漂亮，而又很有头脑的女性。
但甄氏嫁与曹丕前，并非处女之身。早在建安年间，袁绍便将甄洛娶给自己二儿子袁熙做媳妇了。袁熙出任幽州刺史，甄洛留下没有随行，留下来侍奉婆婆刘氏。这一留下，使甄洛成了曹操的儿媳妇。
甄氏能成为曹家的女人，里面故事就多了。建安九年（公元204年），曹操攻破了袁绍的老巢邺城，把他的家也抄了。城破时，甄洛和婆婆刘氏坐在家中正堂上，曹丕进屋后甄洛很恐惧，被发垢面，伏在婆婆膝盖上啼哭。刘氏自缚双手，等候发落。曹丕问刘氏，你为什么要这样？让新媳妇抬起头来。甄洛一抬头，当即把曹丕的魂给勾了，眼都看直了，赞叹不已。随后进来的曹操见到这个情况，知道儿子看中甄洛，就把她娶给曹丕了。