巴里卡卡帮助华提阿库里创造了好些奇迹之后，亲自出去，决心要做大事情。 有一天，他来到一个村庄，那里正在庆祝一个节日。因为他衣衫褴褛，没有人注意他，也没有人给他东西吃。很后一个年轻的姑娘可怜他，给了他一点啤酒。巴里卡卡因为感激她，告诉她这村庄在五天之后便要毁灭，叫她找一个安全的地方躲起来，又嘱咐她不能把这事告诉别人。巴里卡卡因为人们冷待他，很是恼怒，就走到一个山顶上去，放下可怕的风暴和洪水来，使得整个村庄都毁灭了。
以后巴里卡卡来到另一个村庄，就是现在的圣罗伦佐。在那里他看见一个美貌的少女正在悲苦地哭泣。这少女名叫周克苏索。他问她为什么哭泣，她说因为那地方缺少水，玉蜀黍快要枯萎了。巴里卡卡立刻爱上了这少女，他就把地上仅有的一点点水堵起来，使玉蜀黍得不到水，然后对少女说，只要她能爱他，他就可以给她许多水。她说他不仅要灌溉她的作物，并且还要灌溉所有其他的田地，这样她才肯答允他。他注意到有一条小河，他想如果开一个闸，他就可以得到充分的水来灌溉田地。于是他请山中的鸟儿来帮他忙，也请了蛇和蜥蜴等动物来，叫它们帮他移去障碍。它们把河床拓宽了，使得河水能够灌溉所有的田地。狐狸一向是狡猾的，他设法得到了工程师的职位，把运河开到靠近圣罗伦佐的教堂的地方。巴里卡卡既已完成了他所允诺的事情，就要求周克苏索践约。她很高兴地和他结了婚，但是她建议他们住在雅纳卡卡山岩的顶上。这一对情人就很快乐地住在那里；那里就是科科查洛河床开始的地方，他们俩就是因为开拓这河床而结合的。很后，因为周克苏索要一直留在那里，巴里卡卡把她变成了一块石头。
很可能这个传说意在说明早期的秘鲁人是怎样发明灌溉的。可能它本来是个别地方的传说，后来传遍了全国。
第2篇、尼俄柏神话故事尼俄柏是个骄横的女人，她的丈夫安菲翁是底比斯的国王。缪斯女神 送给他一把漂亮的古琴，琴声美妙，他弹奏的时候，连砖石竟也自动地粘合 起来，建起了底比斯的城墙。尼俄柏的父亲坦塔罗斯，是神衹的上宾——当 然是在他被打入地狱以前。她自己统治着一个强大的王国，而且漂亮动人， 仪态万千，遐迩闻名。不过很使她感到高兴、自豪的是，她有七个儿子和七 个女儿。她被视为幸运的母亲，而且因此自鸣得意，但她的自骄自矜招来了 杀身之祸。 有一天，盲人占卜家提瑞西阿斯的女儿曼托受神衹指使，在街上呼唤 底比斯城的妇女全都出来祭拜勒托和她的双生子女阿波罗和阿耳忒弥斯。她 吩咐她们在头上戴一顶桂冠，并献上祭品。底比斯城的妇女一起涌了出来， 尼俄柏也带着她的女侍出来了。她穿着一件镂金嵌银的长袍，光彩照人，美 丽无比。妇女们在露天献祭，尼俄柏站在她们中间，环顾四周，露出得意而 骄傲的目光大声说：“你们敬奉胡乱编造的神衹，难道疯了吗？可是，这天 国的神难道真的来到了你们中间？你们给勒托献上了祭品，为什么不向我顶 礼膜拜？我的父亲可是赫赫有名的坦塔罗斯，他是很好可与神衹们一起用餐
的凡人。我的母亲狄俄涅，是普雷雅德的妹妹。他们都像天上闪闪发光的星 座一样。阿特拉斯也是我的祖先，他是一位力大无穷的人，把整个天体都扛 在自己的肩上。宙斯是我的祖父，他又是众神之祖，所有的夫利基阿人都听 从我的指挥。卡德摩斯的城池，包括所有的城墙都属于我和我的丈夫，它们 是由于我们弹奏古琴才粘合而成的。我的宫殿里珍藏着无数的珍宝，我身材 漂亮，如同一位女神。我生了一群儿女，世界上谁能与我相比：七个如花似 玉的女儿，七个体魄强壮的儿子，不久我将有七个女婿，七个媳妇。请问， 难道我没有足够的理由骄傲吗？你们不敬我，竟敢敬奉勒托，一位提坦神的 不知名的女儿。她在陆地上几乎找不到一块生养孩子的地方，只有漂浮的提 洛斯岛怜悯她，才给她提供了临时的住处。她一共生了两个孩子，真可怜啊， 刚好是我的七分之一。我难道不可以比她高兴七倍吗？谁能不承认我应该更 幸福，谁能不承认我应该永远幸福？命运女神如果要毁灭我的一切，那她还 得忙碌一阵，否则不是那么方便的！所以你们应该撤掉祭品！散开回家去！ 再不要让我看见你们做这类蠢事！” 妇女们惊恐地取下头上的桂冠，撤掉祭品，悄悄地回家去，不过心里 都在默默地祈祷，试图平息这个被得罪了的女神的怒火。 在提洛斯的库恩托斯山顶上，勒托带着一对双生子女，用一双神眼， 把远方底比斯发生的一切都看得清清楚楚。“你们看，孩子，”她说，“我作 为你们的母亲为生下你们而感到自豪。除了赫拉以外，我不比任何女神低微， 今天却被一个傲慢的人间女子侮辱了一番。如果你们不支持我，我将被她赶 出古老的圣坛。我的孩子，连你们也遭到尼俄柏的恶毒诅咒！”福玻斯打断 了母亲的话，他说：“别生气，她早晚会遭到惩罚！”他的妹妹也随声附和。 说完，兄妹二人都隐身在云层背后。不一会，他们就看到了卡德摩斯的城墙 和城堡。城门外是一片宽阔的平地，那是供车马比赛的演武场。尼俄柏的七 个儿子正在那里戏嬉。有的骑着烈性野马，有的进行着激烈的比武竞赛。大 儿子伊斯墨诺斯正骑着快马绕圈奔驰，突然，他双手一抬，缰绳啪的一声滑 落，原来一支飞箭射中他的心脏，他顿时从马上跌落下去。他的兄弟西庇洛 斯在一旁听到空中飞箭的声音，吓得连忙伏鞍逃跑，可是仍被一支飞箭射中， 当场毙命，从马上滚落下来。另外两位兄弟，一个以外祖父的名字命名的坦 塔罗斯，另一个是弗提摩斯，两人正抱在一起角力，这时他们听见弓弦响起， 结果被一支飞箭双双穿透射死。第五个儿子阿尔菲诺看到四个哥哥倒地身 亡，便惊恐地赶了过来，把哥哥们冰冷的肢体抱在怀里，想让他们重新活过 来，不料胸口也遭到阿波罗致命的一箭。第六个儿子达玛锡西通是个温柔的、 留着长发的青年，他被射中膝盖。正当他弯下腰去，准备用手拔出箭镞的时 候，第二箭从他口中穿过，他血流如注，倒地而亡。第七个儿子还是个小男 孩，名叫伊里俄纽斯，他看到这一切，急忙跪在地上，伸开双手，哀求着： “呵，众神哟，请饶恕我吧！”哀求声尽管打动了可怕的射手，可是射出的 利箭再也收不回来了。男孩扑的一声倒在地上死了，只是痛苦很轻。 不幸的消息很快传遍了全城。孩子的父亲安菲翁听到噩耗，悲伤之至， 拔剑自刎而死。 他的仆人和国民哭声震天，悲泣声立刻传进了内宫。尼俄柏久久不能 理解她的不幸，她不相信天上的神衹竟有如此大的威力，可是不久她就彻底 明白了。这时她跟从前的尼俄柏判若两人。她刚才还把众多的妇女们从伟大 的女神的祭坛前驱散，并且趾高气扬地走过全城，不可一世，现在却一下子 惊慌失措地扑在野地里，抱住儿子的尸体亲吻他们。她向空中伸开双臂，呼 天抢地地叫着：“勒托，你这个残酷的女人，看着我的苦难，你幸灾乐祸吧， 你也该心满意足了吧。七个儿子的死，也会把我送进坟墓的！” 这时候她的七个女儿穿着丧服来到她的身旁。风儿吹散她们的长发， 她们悲伤地站在那里，围着七个惨遭杀害的兄弟。尼俄柏看到女儿，苍白的 脸上突然闪出一种怨恨的光芒，他忘乎所以地看着天空，嘲笑着说：“不， 我即使遭到了不幸，也胜过你的幸福；我即使遭到了惨重的灾祸，我还是比 你更富有，还是一位强者！” 话还没有说完，空中就传来一阵弓弦的声音，每个人都十分恐惧，只 有尼俄柏无动于衷。巨大的不幸已经使她麻木了。突然，一个女儿紧紧地捂 着胸口，挣扎着拔出箭镞，无力地瘫倒在一个兄弟的尸体旁。另一个女儿急 忙奔向不幸的母亲那儿，想去安慰她，可是一支无情的箭射来，她也一声不 响地倒了下去。第三个在逃跑中被射倒在地，其余的几个也相继倒在死去的 姐妹身边。只剩下很小的一个女儿，她惊恐地躲在母亲的怀里，钻在母亲的 衣服下面。 “给我留下很后一个吧，”尼俄柏悲痛地朝苍天呼喊着，“她是兄弟姐妹 中很小的一个！”可是，即使她苦苦哀求，这很小的孩子也终于从她的怀里 瘫倒在地。尼俄柏孤零零地坐在她丈夫、七个儿子和七个女儿的尸体中间。 她伤心得突然变得僵硬了：头发在风中一动也不动，脸上失去了血色，眼珠 木然地瞪视着。生命离开了她的躯体，血液在血管里冻结，脉搏停止了跳动。 尼俄柏变成了一块冰冷的石头，全身完全硬化，只是僵化的眼睛里不断地淌 着眼泪。一阵旋风将她吹到空中，又吹过了大海，一直把她送到尼俄柏的故 乡，搁在吕狄亚的一座荒山上，下面是西庇洛斯悬崖。尼俄柏成了一座石像， 静静地站在山峰上，直到现在还淌着悲伤的眼泪。 第3篇、聪明的长工－波兰神话故事普罗斯塔乔克住的那个村子是一位地主老爷的产业。这个地主在世上乱搞的事儿可太多了。如今他把几个儿子都送进了学校；大女儿已经出了嫁；小女儿，一个成了年的姑娘，和母亲住在庄子里。地主自己则在附近的城市里闲逛，好久没回家了。说来也巧，当他不在家的时候，好几件祸事都从天而降，落在他的头上了：地主婆突然间莫名其妙地一命呜呼，整个庄园几乎烧个精光，而小女儿呢……关于她回头再说吧。这些祸事都是在一个礼拜之内发生的。地主正在城寻欢作乐，压根儿不知道这些祸事。 忽然仆人禀报说，村子里来了一个庄稼汉子要见地主老爷。地主吩咐他进来。普罗斯塔乔克进到屋里，鞠了一个躬，然后就搔起后脑勺子来了……马上看得出，他有话要话，可是不好开口。这是因为普罗斯塔乔克有点儿可怜自己的老爷，正在盘算着怎么样把几桩祸事都告诉他，同时又不让他过分难过。他终于拿定主意从小小的祸事讲起，好让地主有思想准备来听取无法补救的灾难的消息。“普罗斯塔乔克，你日子过得好吗？” 地主问。“谢谢老爷，我还活着，人还硬朗。” 庄稼人回答说。“你们那儿有什么新鲜事儿吗？”“怎么跟您老爷讲呢，俗话说得好，灾难来了你躲不开，骑着马儿也逃不掉。老爷您知道您的神甫是怎么说的，他说：‘上帝喜欢谁，他就惩罚谁。’ 看来上帝是看中您啦，那有什么办法呢？！一切都是上帝安排的呀。”“你闲扯些什么？！是不是真的出了什么祸事？”“明摆着的事儿嘛，老爷！我们大家都在上帝脚底下过日子，他在一件事情上让您难受，在另一件事情上又让您开心。”“他在哪一件事情上让我难受的？”“就是您的那把小折刀，您那位故去的老太爷送给您的礼物，已经坏啦！”“啊呀，你这个家伙！哈哈哈！亏他想得出，这样小的事儿也能使难受！ 当然，这把小刀子，总是一件纪念品嘛！不过人世间哪有*不坏的东西呢？可是，怎么把刀子弄坏的？”“就是用它剥猎狗的皮弄坏的……”“怎么？猎狗死啦？哪一条？”“都死啦。”“都死啦？怎么搞的？多么好的一群猎狗哇！大概是照管得不周到吧？……”“也许是这样，老爷，可是怎么照管呢，它们吃马肉吃得太多啦。那马肉是下了毒药的，本来是预备药死野狼的呀。”“这么说那匹马也死了？” 地主从安乐椅里跳起身来大声嚎叫。“是的，老爷，也死啦。”“怎么会死的呢？它还很年轻，很壮实嘛。不过六个牙口嘛。一定是没照料好吧？”“哎呀，老爷，照料得可好啦。可是有什么法子呢？它是累死的呀！”“累死的？！什么人这样大胆把它给累死了？”“老爷，有什么别的法子呢？失火总是要救火嘛。”“失火？失什么火？哪里失火？”“板棚子着了火，大家就去救。一桶一桶地运水。 有什么法子呢？总不能把人都累死吧；那边粮仓烧着了，这边马圈起了火，接着牛棚也烧起来了，一句话，一下子统统着了火！”“那么我的房子呢？”“您的房子全烧光啦。就是房子先失了火才引起来的呀。”“哎呀，我可倒了霉啦！” 地主哀号起来，拼命地扭着自己的手，“只剩下一堆灰了吧？”“是这样，老爷，一堆灰。”“火是怎么烧起来的呢？”“是这样烧起来的，老爷，房子里点了许多蜡烛，各扇窗子都挂上了吊孝的黑布……”“吊孝？给谁吊孝？”“给尊敬的太太，给您的夫人……”“你说什么？天哪！我的妻子死了吗？”“嗨，老爷，她死啦，愿她进入天堂！”地主不响了，他抬起眼睛望着天，泪水沿着两腮纷纷流下。他闷声不响好多时候才又开了口：“上帝一下子把多少灾难降到我的头上！可是你还说什么上帝让人难受，也会让人开心。遭到这样的损失，还有什么能叫我开心呢？”“怎么不能呢，老爷？上帝也送来了一件开心的事儿：小姐———您的小女儿，她生下来一个小女孩儿……”
第4篇、森林公主――尼泊尔神话故事在很久很久以前，在那些叫做苏林山脉的群山上，到处覆盖着茂密的森林。在这片森林里，生长着极为多种多样的树木。这些树木早已结成配偶，只有少数的还不曾找到对像。
“真是奇怪的事情！”整个森林里出了名的媒婆树巴胡涅心里想，“秋季结婚的月份 ‘普司’ 月已经过去，可是我们那位可爱的拉丽古兰丝到现在还没出嫁。这样的美女树，披着一身鲜红的花朵，却还没有丈夫，这怎么可能呢？这对于森林皇帝班拉芝来说，简直是耻辱！我要管管这件事，去给拉丽古兰丝物色一个合适的丈夫，总得把这件好事办成。”
于是巴胡涅去见班拉芝本人。
“陛下，应该给我们的美女树找一个合适的对像啦。”她对森林皇帝说。“把年轻的女儿长期留在家里是不应该的，这样做只能使父母亲蒙受耻辱，而不会有任何好处！”
“是的，我早就考虑到了这件事情。”班拉芝同意她的话。
“可是目前还没人来向我女儿求婚。一旦找到合适的未婚夫，我立刻把拉丽古兰丝嫁给他。”
巴胡涅听到这些话，就提高声音说：
“森林皇帝呀，这件事你不必发愁，全交给我吧。我很快就能给拉丽古兰丝公主办好婚事。 ”
“你是不是心目中有了什么对象！”
“哪能没有哪！”巴胡涅回答说。“你看那座山，看见了那棵乌奇斯树是多么威风、多么茂盛吧？难道说这样的棒小伙子还配不上咱们的拉丽古兰丝吗？”
班拉芝抬头一望，看见毗邻的大山上有一株高大葱翠的乌奇斯树。确实不错，乌奇斯又漂亮、又年轻，又威风，因此森林皇帝很喜欢他。
“看来，对于我的拉丽古兰丝来说，再好的对象是不可能找到的。”他心里琢磨着，就回答巴胡涅说：
“是的，你说的这个乌奇斯是个体态端正的好小伙子。我同意，让他做拉丽古兰丝的丈吧。你按照自己的意思去准备办理婚事吧。” 巴湖涅接到森林皇帝本人如此重要的委托之后，立即动身到乌奇斯居住的山上去，对他说： “乌奇斯，我来向你道喜，你有了一个极好的未婚妻，她就是班拉芝的女儿拉丽古兰丝。你同她结婚吧，你不会后悔的！要知道她不光是漂亮，而且很聪明。 ”
乌奇斯根本不反对把一位又漂亮又聪明的公主娶来为妻，然而他还是决定先亲眼看一看拉丽古兰丝。当然，班拉芝不能拒绝未婚夫婿的这项要求。拉丽古兰丝得悉她的未婚夫要同她会面的时候，她高兴得浑身发抖，她身上的花朵由于难为情，而变成彤红彤红的颜色了。未婚夫准备了好多时候，他没完没了地打扮自己：仔细地整理身上的叶子，不使自己在皇帝女儿面前出丑。不过，等了不少天才到了他去见未婚妻的日子。这时已是晚秋季节，当年的结婚时期已经过去，因此，拉丽古兰丝并不像通常那样美丽迷人；她已到了花谢时节，身上叶子已经落光，那么，她怎能还穿着鲜艳的服装出现在未曾相识的青年面前？即便是他注定要成为她的丈夫，那也是办不到的！因此，谦虚朴素的拉丽古兰丝比较近似一个弯腰驼背的老妇人，而不大像一位美丽的公主了。乌奇斯却不是这样，他一年四季都穿着翠绿华丽的衣裳。于是，未婚夫在媒婆陪伴下来到班拉芝处会见未婚妻拉丽古兰丝的时候，他对未婚妻连看也不看。他和她站在一起，却茫然地问媒婆：
“我的未婚妻在哪儿？”
“就在这儿，在你的面前嘛！”巴胡涅回答说：“美人儿眼看见你不大好意思，所以看上去不那么漂亮。 ”
然后乌奇斯看不见有什么美人儿，站在他面前的，只有一棵叶落花谢的树，光秃秃的树干和弯弯曲曲的树枝……
求婚者发了火，开始指丽媒婆：
“你这是干什么！巴胡涅，你骗了我！你说媒，说的是一位漂亮的公主，却想塞给我一个丑老婆子。我永远不会娶她的！……”
而且他傲然地挺直身子，双手叉腰，走出皇宫，回到高山上自己家里去了。周围的人都惶惑不安，十分难过。可是一点办法也没有，求婚者看不上这个待嫁的姑娘，不愿意娶她。
过了几个月，巴胡涅又来找乌奇斯：对他说：
“乌奇斯，你白白地生了我的气。当然，在当时，这个未婚妻你看不中意，可是如果你现在再看看她，那可就大不相同了！啊！谁也比不上她漂亮！她全身都闪射着青春的火花，全身都在开花呀！……如果这次你见到她，还是无动于衷，那就意味着，你一点儿也不懂得什么是真正的美！若是你不相信我的话，你朝那座山看看吧，拉丽古兰丝全身在花丛中，正在那里站着哪！甚至从远处看，她也显得十分漂亮。那你就能想像得出，在近处她会是个什么样子！”
听到媒婆说出这些赞美的话，乌奇斯不禁抬起头，向毗邻的高兴看了一眼。那里确实站着一位绝美的森林公主。他不相信自己的眼睛：“当真这就是我曾经看不上眼的她？”他又盯着看，老是看不够。终于辨认出这个美人儿就是从前站在他面前显得那么可怜、那么难看的人。于是乌奇斯心中燃起了爱恋之火。产生了无论怎样也要娶她的愿望。当时就准备好了办婚事所必需的一切东西，乌奇斯和媒婆巴胡涅一起到班拉芝皇帝的皇宫里去了。
乌奇斯走到拉丽古兰丝身边的时候，完全被她迷住了。绝 美的公主香气袭人，她的青春、她那红绿相间的华丽服装，都使人看得眼花缭乱，美不胜收。她是真善美的化身，四周围的一切都爱上了她。
班拉芝看到乌奇斯和自己的女儿站在一起，大为高兴，他目不转睛地盯着这美丽的一对儿。此时，乌奇斯含着微笑向拉丽古兰丝迈近一步，打算给未婚妻戴上一串结婚时戴的花瓣，可是拉丽古兰丝拦住了他。 “等一等，高傲的人，你先别忙！我决定永远不出嫁。把自己的一生，和只需要外表之美的人结合在一起，那是不值得的。在我身上既没有鲜花也没有绿叶的时候，你拒绝了我的爱情。而现在，你由于迷恋我的美貌和青春，才打算娶我为妻，却忘记了不久以前，你曾经冷酷无情地嘲笑过我。 ” 听到了这些话，巴胡涅发誓说，她永远不再当媒婆，她羞愧得满脸通红，立刻跑回家去。威风凛凛的乌奇斯遭到拉丽古兰 丝的拒绝，弄得他失魂落魄，他认定生不如死。在回家的路上，他看到一处深渊，一纵身就跳了下去，结果撞在石头上，撞得粉碎。
正因为如此，乌奇斯树永远是孤单单地耸立在人迹罕到的山岩上。
第5篇、岑港白老龙神话故事舟山岛西岸有个海湾叫岑港。岑港有座高山，山水倾泻下来，犹如百尺白布悬挂在峭壁上，煞是壮观。年复一年，在岭脚边冲出一口深深的石潭，名叫“龙潭”。 相传很久以前，潭里有一条白龙。每当乾旱之年，那白龙使吸来东海之水，化作甘霖喷降下来，使方圆数十里的村庄年年风调雨顺，五谷丰登。人们感念白龙，都称他为“岑港白老龙”。 有一年，又逢乾旱，白老龙正要吸水降雨，不料玉皇大帝听一信了东海龙王的馋言，降下旨意，不许他再到东海吸水。白老龙只得忍气吞声回到龙潭。一路上，只见禾菽枯焦，遍地生姻，心中好不怆然。一行走之间，忽然耳边响起一阵哭声，走近一看，是一位年轻妇人浑身披麻，正跪在滚烫的沙滩上，面对着大海嚎哭。白老龙听了不免心酸，便上前问道： “大嫂因何在此啼哭？” 那妇人抹泪一看，见是一位白须白发、面目慈祥的老人，正关切地看着自己，心里一暖，便哭诉起来。原来那妇人名叫青莲，从小死了爹娘，由兄嫂作主，嫁给一个孤身小子，夫妻十分恩爱。谁知好景不长，两人成亲不到半年，就碰上这大旱季节。田里没指望了，丈夫便邀集乡亲们下海捕鱼。不料初次出海就遭横祸，船被风浪掀翻了，丈夫落水身亡，撇下她一个年轻寡妇，无依无靠，好不凄苦。
白老龙听了非常同情，叹了口气说：“大嫂不要过份伤心，自古人死不能复生。若不嫌弃，我愿帮你捕三年鱼。” 青莲一怔，慌忙收泪道：“这……这如何使得！俗话说‘海上无风三尺浪’，你这样大年纪怎么受得起！” 白老龙捋着白须说：“大嫂尽管放心，老汉自有道理。” 青莲见他说得诚恳，心里暗暗嘀咕道：“瞧他的模样，八成也是个落荒遭灾的。我何不积点阴德，将他收留下来。”于是说道：“我从小没爹没娘的，就让我认你作爹吧！”．说着就要叩头。 白老龙心里好不喜欢，忙伸手将她扶起，笑着说：“青儿不必多礼，老汉当之有愧了！” 当天夜里，白老龙借着星光叮叮当当动手修起船来。青莲回家，取出一畚斗糯米，按照白老龙的嘱咐，做了满满一篮糯米块。第二天天亮，青莲提着篮子来到海边，左看右看，却找不见那条破船，心里正着急，忽听有人叫她，定睛一看，见白老龙汗水淋漓地从一条崭新的船里爬出来，才知自己的破船已经修好了，心里又高兴又感激，忙迎上去说：“爹爹辛苦啦！快吃饭吧！” 白老龙吃过糯米块，带了几名渔工，当天就出海捕鱼了。渔船像箭一样驶离港湾，不一刻就来到东海大洋。白老龙吩咐渔工撒网，自己却枕着舱板“呼噜呼噜”打起瞌睡来。只见他一边打鼾，一边流汗，巨大的汗珠从他额上不断地涌出来，沾湿了舱面。渔工心里好不奇怪，却又不敢叫醒他。不一会，鼾声止了，又听他梦叹般地喊道：“快起网！快起网！”渔工闻声，慌忙赶到船沿拉起网来。 说也奇怪，几个人拉着偌大一顶渔网，却像扯着一条丝线那般轻巧。拉呀拉呀，拉出海面，竟是满满一网大黄鱼，条条金光闪亮，尾尾活蹦乱跳。渔工惊喜万分，忙把黄鱼倒进舱里。谁知倒啊倒啊，三个船舱都装满了，网里的鱼还不见倒完。渔工们你看看我，我看看你，都楞住了。 傍晚，渔船归航。青莲见捕了这许多大黄鱼，心里高兴极了！大伙听说这个白须白发老人捕鱼的本事这么大，都纷纷赶来，求他作大伙的带头老大。白老龙捋着白须哈哈笑着，满口答应了。 从此，白老龙使领着大伙起早摸黑地捕起鱼来。每次出海都是满载而归，捕上来的鱼又大又肥，乡亲们的生活一天天好起来。 转眼半年过去了。一天，白老龙又领着大伙出海去了。青莲在家准备好白老龙爱吃的糯米块，照例到海边去等船回来。等啊等啊，直到太阳落山，月亮升起，还不见渔船归航。青莲又饿又累，就倚着礁石打起盹来…… 突然，她望见面容憔樵悴的义父匆匆走来，满怀悲愤地对她说： “青儿，我要走了，你多保重！要是想我，就到岑港岭下来找，我的屋前挂着九丈六尺白布。”说罢飘然而去。” 青莲上前去拉，却扑了个空。顿时惊醒，才知是梦，心生疑惑。突然，只见海面上呼啸的狂风推着小山似的大浪铺天盖地涌来。这风多大呀！ 把岸上所有的船桩都吹跑了把很坚硬的礁石都打碎了。青连怔怔地望着汹涌的大海，想到自己丈夫的悲惨遭遇，立时脸孔发自，浑身发抖，对着茫茫海天失声痛哭起来。 一天又一天，直至第八天早晨，海面上才风平浪息，可是好心肠的白老龙却再也没回来。青莲想起梦里白老龙跟她说的话，就决定要到岑港岭下去寻找义父。她做了一篮白老龙爱吃的糯米块，告别了乡亲们上路了。 走了一天又一天，过了一村又一村，终于来到岑港岭下，举目一看，只见四野茫茫，哪有一户人家？心里不免有点害怕。正在焦虑，猛见岭脚边有一个石潭，上面悬着百尺飞瀑，就像飘着一块白布。青莲赶紧放下篮子，取出糯米块往潭里丢。丢一块糯米块，叫一声爹。丢了一阵，叫了一阵，潭中突然泛起一阵波浪，水面上慢慢露出一对龙角来。 青莲吓了一跳，却听潭中传出声音道：“青儿不要害怕，我便是你的乾爹。” 青莲听了，伤心地哭道：“爹爹，你为啥变成这副样子？” 白老龙道：“我本是此地的一条白老龙，想不到此番帮助百姓捕鱼，又得罪了东海龙王，在玉帝面前参了一本，说我残害水族，扰乱龙宫，玉帝降罪下来，把我禁铜在这龙潭之中，不得zi由。” 青莲闻言：心里气极啦！顿时揩乾眼泪，忿忿地叹道： “唉！为什勤劳的人反而受苦，好心眼的反而获罪呢？这样不公平的世间，活着还有什么意思！”说完，她把糯米块全倒进潭里，自己也跟着跳下去。青莲跳进龙潭，就变成一条青龙，跟着白老龙隐没在清清的潭水中。 后来，当地百姓为了纪念他们，设立了两个会社：一个叫白龙会，一个叫青龙会。每隔三年一小会，十二年一大会。出会时，人们敲锣打鼓，抬着造型美观的青、白二龙，穿村游乡，好不热闹。 第6篇、印加王的来历神话故事人们也许都知道，在人类诞生之后一个相当长的时期内，仍然像野兽一样生活，既没有形成固定的村镇，也没有自己的宗教。甚至连耕种驯养放牧，穿衣蔽体都不知道。他们两两地群居在山洞、岩缝和地洞里，像野兽一样吞食野果小动物，以及为了争夺食物而如同食肉动物那样弱肉强食，相互吃来吃去。有的用树叶或兽皮蔽体，有的索性一丝不挂，也不知道选择固定的妻子，而是群居乱交，女人没有固定的丈夫，男人也没有固定的妻子…… 太阳每天在天上巡行，看到人们这样的生活，无时无刻不在怜悯着他们，只是时机一直没有成熟。直到等他看到瓜亚纳依人繁衍到一定的数量，足以成为自己儿子曼科·卡帕克的羽冀时，才决定把他和一个儿子和一个女儿从天上委派到大地上来，让他们来训导人类认识他们的父亲——太阳，并把他敬奉为上天的主神；教给他们文明的生活方式，让人们有房子住，聚居成村落，教他们耕地播种，饲养牲畜和享受大地给予的果实，成为有理性的人，不再像野兽那样生活。太阳神在发出这一指令之后，就把他的两个孩子送到了距离库斯科三百多公里的的的喀喀湖上，因为那里是他的*一束光芒照射过的地方，而且那里有需要他们的人群聚集在那里崇拜他们。 太阳把他的一双儿女送到那个小岛的山洞里之后，又交给他们一根两米长，两指粗的金棒说： “到拥戴你们的人群中去吧，孩子们，瓜亚纳依是帕查卡马克神和我为你们选派在大地上的你们的王族羽翼，他们已经在人群之中传播了我的很基本的教义。到他们中间去，他们会崇拜你们——太阳的儿女！无论带着他们走到哪里，要先用这金棒试试脚下的土地，假著能一下子把金棒插下去，那么，就在那里停下来，那里就是帕查卡马克为你们选定的地方，你们在那里建立你们的城镇和王朝，直到一纪之后你们子孙后代完成他们的使命！” 很后，临分手的时候，太阳又对他们说： “去吧，孩子们，你们的臣民和王族都在那里盼望着你们呢！从今以后，你们对待所有臣服的人们要公正，讲道理，用仁爱和很浅显的道理让他们心悦诚服，而不是凭借武力去压制他们，一旦有人靠武力去争夺王位，那么你们的统治将要结束。记住，对待所有的人，无论贫富贵贱，都要仁慈、宽厚、温和，如同慈父对自己的孩子一样地温柔和慈祥。我委派你们是去做他们的家长，而非驱役他们，你们要像我这样，对所有的人一样地好。我给他们光明，使他们能看得见，能做事情；为他们提供食物和温暖，为他们驱除饥寒；或者滋养着他们的牲畜和庄稼，叫树木结果，使牛羊成群；或准时给他们阳光雨露。我和你们的月亮母亲要绕世界一周，还有无所不在的伟大的帕查卡马克神，看看大地上还缺少什么，以便及时接济和补救。在这块土地上所有部族所信奉的五花八门的偶像和神都已经完成了他们的使命，我——太阳和帕查卡马克才是他们很好的宗教，要劝服他们，给他们更多恩惠，革除他们的残忍无人性，懒散、淫乱，让他们学会柔顺和气、勤劳、敬天畏神的道理和礼节，我希望，你们仿效我们的榜样。你们是我的孩子，今天派你们到人群中间去仅仅是为了让你们去教化他们，为他们造福，使他们不再像禽兽一样地生活。当然，我会帮助你们的。我任命你们和你们的后代为天下的宗主，使我们众神的恩惠遍降人们。用你们善良的心灵和勤奋的双手去训导人们和统治天下吧！”太阳在对他们的儿女宣布了他的意志以后就离开了。
太阳之子，印加国王曼科·卡帕克以及太阳之女、王后奥克略领着他们的印加王公和*一批臣民，在*一次祭祀太阳神的三个月之后，踏上了寻找福地、创立基业的漫长旅程。 神话故事 他们离开圣湖，朝着北方走去。每到一个地方就停下来用金棒试试脚下的土地，但总是插不进去。就这样，他们来到距今天库斯科城遗址三十公里处的山洞里。一天，印加王曼科·卡帕克从山洞里出来，恰逢太阳升起，所以他给这山洞取名为巴卡列克唐波（意思是“迎日之窗”）。这位君王下令在那里建立了*一个村寨。至今，这里的人们还炫耀这个名字，因为那是*一代印加王亲自命名的。 从那里出发，他和王后又领着人群一起来到库斯科山谷。进入山谷之后，他们停留的*一处地方就在后来库斯科城中心的瓜纳卡乌利山的山脚下。印加王把金棒朝地上插去，很容易就把它插进了地里。在人群的欢呼声中，印加王对他的姐姐妻子太阳之女说：“根据帕查卡马克神和我们的父亲——太阳的指令，我们就在这山谷里留下来，创建我们的王城吧！现在我们分头去召集附近的人们，开导他们，为他们造福，给他们以教化。” *一代印加王公和王后分别领着印加王公和*一批臣民从瓜纳卡乌利山出发，分头去召唤当地人。后来印力以就在印加王的脚*一次踩踏的地方出发开始了他们的丰功伟绩的源头，并在这里建造了*一座太阳庙，敬奉印加人的父亲——太阳，缅怀他及他的子孙们给这块土地的恩宠和惠泽。 国王住北走，王后则向南而去。那一片荆棘丛生的山谷和洞穴中住着许多的男女老少。一路他们对每个遇到的人都耐心宣讲太阳神委派他们的使命和谕示，允诺他们所碰到的每个人，带他们走出草丛，住进村落里的房屋，让他们摆脱禽兽般的生活，给他们吃人类的食物，穿人类的衣服，说人类该说的话云云。 当地人看到国王、王后以及与他们随行的印加王公的穿著，确与他们有很大不同：有着传说中预言的硕大的耳朵，而且语言和表情都能显示出太阳之子的非凡气魄，让他们组成村落，给他们从未吃过的好东西。 当地的野人对他们看到的一切感到神奇，而且对他们所许下的诺言感到欣喜，因而对他们所说的一切深信不疑，尊崇和礼拜太阳的两个子女，把他们奉为国王和王后。野人们相互传诵着看到的和听到的神奇事物，男女老少都心甘情愿地聚集在他们的周围，追随着他们的行踪。 印加王和王后以及他们的臣民看到越来越多的人追随着他们而来，便吩咐一部分人为大家提供田野里的食物，免得他们因为饥饿重新散落山林；吩咐另一部分人按照印加王亲手绘制的图案建造房屋，结束风餐露宿的生活。这样一来，库斯科城就逐渐形成了规模。 该城按印加王的规址分为两个区域：一块由印加王召集来的人居住，称为上库斯科；另一块由王后及召集来的人居住，称为下库斯科。如此划分城市，并非要让这一半人对那一半人在身份地位上有优越感，只是为了让人们记住，一些人是国王召集来的，另一些人是由王后召集来的，他们应该如同父同母所生的子女，像兄弟姐妹一样平等。印加王只规定他们之间有一点区别：住在上库斯科的像长子长女、哥哥姐姐一样受到尊敬，而住在下库斯科的是次子次女受到爱护。他们在所有高贵的地位和职业方面如同左右手一样。后来就以此为例，把印加帝国所有的省市、村落和家庭都分为类似的两块。 然后，一面往城里安置居民，一面由印加王及王族的男性教给印第安男人应该干的活儿，如开荒种地，种植可食用的谷物和果蔬，制作和使用农具；教他们如何开渠引水浇灌土地，教他们穿鞋走路，建房屋……与此同时，由玉后及王族妇女教印第安女子，如何用棉花和羊毛纺织，做衣服，以及处理家务。总而言之，印加王和王后亲手把有关人类生活的一切事情，统统教给他们的*一代臣民。同时，他还教导他们，按照太阳神根据理性和自然法则所教给他们的那样，彼此之间应该讲究礼貌，互为伙伴和友爱相待；劝导他们，为了永远和睦和谐，他们不要萌生恩怨和忌妒情绪，需要做到“求人予己，必施于人；己所不欲，勿施予人”。因为印加王在这方面奉行同样的行为准则，使这种劝导取得了很大效果。 他特别要求臣民们彼此尊重对方的妻子和女儿，因为这些人在女人的事情上的恶习比在其他任何事情上都更加百无禁忌。他规定，犯通奸、杀人和偷窃罪以及游手好闲的人都要处以死刑；规定每个男人只能有一个妻子，而且必须在自己亲属以内择偶婚配，以免血统混杂；规定二十岁以上方可结婚，以便能承担家庭责任。他为每个村落和征服的部落挑选一名酋长。他唯贤是举，凡在征服其他部族时出力很多，很亲切、温厚和慈善，很热心为众人造福的人封为其他人的领主，以便使他能如同父亲对子女一样对属下施行教化，属下对领主也要如子女对待父亲一样服从领主。 他规定在分给每个人土地之前，各村收获的谷物和果实集中保管，按需分配给众人。指定建造太阳的神庙，要求他们按固定节日在那里祭祀太阳神，感谢他以自己的光和热为大家创造的福祉。他要求他们做感恩图报的人，遵守和执行太阳神的谕示，不得抗拒。百姓们都很乐意崇拜太阳及其子女，因为只要听从他们的指示就能得到更多的好处。
为让人们珍惜一切所得到的和学到的技巧，印加王还给*一批自愿追随他的人以荣誉和特权，赐给他们自己的姓氏印加，让他们穿耳朵，虽然只及自己和王族成员的一半大，还和他们过同样的生活，免除他们的进贡和纳税。所以，很快，印加国土就得到扩展，建立了村落一百多个，少则千人，大则千人以上。建立了一支忠于太阳神，忠于王室的强有力的军队，更好地保障了百姓的生产和生活秩序。 很后，印加王眼看自己年事已高，便命令他很显贵的*一批自愿追随他的百姓到库斯科城去。他在一次庄严的谈话中对他们说，他将被太阳父亲召唤到天上去了。他称呼这些赐姓“印加”的人为自己的儿子，并让他们的子子孙孙永远姓“印加”，希望他们勤王效王，以报答太阳神和他的恩情。这些激动的人以拥有国王一样的姓氏而感恩戴德，并一致表示他们的后代会以国王的儿子的身份为现在在位的国王及继位的国王效犬马之劳，征服和劝服其他印第安人，以壮大印加帝国。 在临终前，他很后一次把诸子召集到自己跟前，既有印加王与自己的亲姐姐奥克略生的子女，也有与众多嫔妃生的子女。他对他们作了很后一次训谕，向他们细述了太阳神的圣谕，并要他们率先遵守，给百姓树立榜样，让他们的博爱之心给百姓造福，而自己要和他们吃一样的饮食，以自己的美德证明自己无愧于太阳神的儿女。然后，把王位传给他与自己的姐姐所生的长子辛奇·罗卡；并要求他及他的子孙仿效他们的祖父母和父母，与自己的姐妹结婚，立下规矩，王族内子女必须实行族内婚，以保持神的血统的纯洁性。 印加王曼科·卡帕克去逝后，他的臣民们痛哭流涕，极为悲伤，殡葬及祭祀仪式持续数月之久。他们把他的遗体填上防腐剂，保存在太阳神庙中，随时瞻仰，把他当作太阳的儿子和神来崇拜。 第7篇、八仙过海神话故事所谓八仙是指八位仙人，他们分别是：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅和吕洞宾。
有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮观。于是，八仙决定到海面上玩一玩。
吕洞宾说：“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样？”
铁拐李首先对这一建议表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊！大家先看我的！”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。
接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。
接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌雄宝剑，韩湘子坐着萧，何仙姑乘着花篮，蓝采和站在拍板上，曹国舅踩着玉版，都在海面上漂浮了起来。 www.limaogushi.com
八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番新的刺激和情调，大家玩得好不快意。
这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道：
“大家看啊！那里有座海市蜃楼！”
大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。
韩湘子说：“我们真是眼福不浅！蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体 ，百年难得一见啊！”
突然 ，蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说：
“可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走 我们一起到龙宫要人去！”
大家来到龙宫，婉言请求龙王放人。龙王蛮不讲理，不但不肯，还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。
龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，真是悲愤至极，商请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高 。
双方打得天昏地暗，日月无光，把太上老君、如来佛和观世音也惊动了，他们全都赶来调解。调解的结果是，由蓝采和送东海龙王两片玉版，作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。
因为这一场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。
第8篇、战争开始神话故事希腊人正在同国王忒勒福斯告别时，特洛伊城的几座城门突然大开， 全副武装的特洛伊士兵在赫克托耳的率领下像潮水似地冲过斯康曼特尔平 原。那些驻扎在很前面的希腊士兵急忙拿起武器抵抗涌来的敌人，但众寡悬 殊，招架不住。他们抵挡了一阵，终于使驻扎在营帐里的其余的希腊人集合 起来，摆开阵势朝敌人进攻。战争开始了，形成多种战局：赫克托耳所到的 地方，特洛伊人就占优势，在离他很远的地方，特洛伊人则被希腊人击溃。 在希腊人中，首先被特洛伊英雄埃涅阿斯杀死的是伊菲克洛斯的儿子 帕洛特西拉俄斯，他在祖国刚订婚就远征特洛伊。在登陆时他是*一个跳上 岸的希腊人，如今他很先阵亡了。 他漂亮的未婚妻拉俄达弥亚是阿耳戈英雄阿卡斯托斯的女儿，她那么 悲伤地和他告别，送他去打仗，现在她永远见不到他的新郎了。 现在，阿喀琉斯还远离战场。他把国王忒勒福斯一直送上船，怀着依 依惜别的心情目送船只远去，直到在海面上消失。忽然克罗斯急匆匆赶到他 跟前，抓住他的肩膀，喊道：“你到哪里去了？希腊人正需要你！战斗已经 开始。敌军统帅赫克托耳凶猛得像头狮子。国王的女婿埃涅阿斯，还打死了 我们的帕洛特西拉俄斯。如果你还不去作战，将有更多的英雄会牺牲。” 阿喀琉斯急忙穿过营帐中的小道，回到自己的营房，这时他才大声呼 唤他的帖撒利士兵拿起武器，和他一起奔赴战场。阿喀琉斯的攻击像旋风一 样猛烈，连赫克托耳也抵挡不住。 阿喀琉斯接连杀死普里阿摩斯的两个儿子。和他并肩作战的还有忒拉 蒙的儿子大埃阿斯，他身材高大，超过所有的丹内阿人。在两位英雄猛烈的 攻击下，特洛伊人如同鹿群遇到了凶猛的猎犬，纷纷逃窜。他们退回城里， 闭门不出。希腊人从容地回到船边，继续扩建他们的营盘。阿伽门农指派阿 喀琉斯和埃阿斯守卫船只，他们又派了其他英雄分别守护各自的战船。 帕洛特西拉俄斯被隆重安葬，他们将他放在高大的柴堆上火化，然后 把他的骨灰埋在海湾半岛上的一株枝叶繁茂的榆树下。葬礼还没有结束，特 洛伊人又发起第二次攻击，他们又紧张地投入战斗。
第9篇、月唐传的形成神话故事唐明皇，非常敬重中八仙，中八仙一看唐明皇这样敬重他们，便决定带唐明皇到月寒宫玩一玩。唐明皇到了月寒宫看中了嫦娥，于是便写了一首调戏嫦娥的诗。嫦娥由于先喝了几盅酒，先是迷迷糊糊的不明白。后来醒酒了一看，唐明皇写了一首诗调戏她，非常生气，就拿了这首诗奏明了玉皇大帝。玉皇大帝一看唐明皇身为人主，竟敢这样污辱天神，勃然大怒，于是派了青龙，脱生成为安禄山消灭唐朝，另建朝纲。 再说巡天御使太白金星路过大唐上空；一看下面兵荒马乱乌烟瘴气，立即回报玉皇大帝。玉皇大帝向太白金星说明了原因，太白金星说：“玉帝息怒！玉帝息怒！唐明皇写诗污辱天神不对，您因为这点小事就派人消灭他的朝代，以后如果世人知道了，岂不谈笑您？再说大唐江山规定四百年，现在才坐了不足二百年，还有二百年。您因为这点小事就派人下凡乱世，未免小题大作了罢。”玉帝一听，觉得太白金星说得有理，就对太白金星说：“我御旨已下，青龙已经下凡，还有再收回御旨的道理？”太白金星听了说：“您的御旨已下，不可再收，但我给您想了一个两全齐美的主意，不知您意下如何？”玉帝便说：“卿家请讲。”太白金星说：“叫嫦娥下凡，转换成杨贵妃，先叫她跟唐王，青龙现在不是下世了吗？就叫青龙暂时搅乱大唐的朝纲，让大唐时时失败。等大唐天数已尽，再行灭唐之事也不迟。这样，嫦娥即报了仇，同时也处罚了唐明皇无视天神的罪行，您降的青龙乱世的御旨也实行了，岂不是两全齐美。”玉皇听了欣喜非常。这便是月唐传形成的经过。 后来，玉帝降旨，白虎星不听。原因是白虎星先前两次落凡，*一次脱生罗成只活了二十三岁，第二次脱生成薛礼也活了二十三岁。这次玉帝派他下凡，他说什么也不接旨。太白金星当着玉帝的面与他作保，让他活到终生。这样他才愿意下凡，脱生成郭子仪活到了七十八岁，老死在床灵上。
一九八七年五月十五日采录于洪绪乡徐庄 讲述者：金玉清 男 洪绪乡徐庄人 农民 搜集者：张厚昌 男 洪绪乡玉楼村人农民
第10篇、古典梵语时期的神话传说神话故事古典梵语时期的神话传说主要收集在往世书里。往世书是梵语文学中以“往世书”命名的一些神话传说作品的总称，其意为“古代传说”或“古事记”，可是为了与历史传说相区别，往世书实际指的是神话传说。 在古典梵语时期，婆罗门教继续发展，但佛教势力的兴起，使婆罗门教 的势力大减，为了吸收更多的民众信仰这种宗教，婆罗门开始注意与民间流行的信仰相结合，并取其所用，后来，它逐渐变成新婆罗门教，即现在通称的印度教。印度教仍崇拜多神，但把毗湿奴、湿婆和梵天奉为了三大主神，围绕这三大神，印度教又分为毗湿奴教、湿婆教和舍格提教三大教派，这些教派在印度社会中有很大的影响。 属于印度教神话系统的往世书共有三十六部之多，分 18 部大往世书和18 部小往世书。大往世书包括《梵天往世书》、《莲花往世书》、《毗湿奴往世书》、《湿婆往世书》、《薄伽梵往世书》等约四十多万颂，小往世书实际不止 18 部，它究竟包括哪 18 部，各家说法不一，大小往世书的主题思想基本一致，都采用的是史诗式的“输洛迦”诗体，用梵语写作。 印度人在 7 世纪左右将往世书的主题归纳为“五相”，即世界的创造；世界毁灭后的再创造；天神和仙人的谱系；各个摩奴时期；帝王谱系。以后往世书的内容又经扩充，按《薄伽梵往世书》记载，其主题增至“十相”，除以前的“五相”，还包括由神确定的规律和秩序、保护、行动欲望，物质寂灭、解脱等。各种往世书不仅有丰富的神话传说资料，还掺进了许多宗教、法律、医学、天文、手工艺和科学等方面的内容，所以也被视为古代印度的 百科全书式著作。 在现存 18 部大往世书中，与梵天、毗湿奴、湿婆三神有关的各有 6 部，三神分别主管创造、保护、毁灭。梵天虽被尊为创造神，但他的实际地位和作用却比不上毗湿奴和湿婆，不过有关他的创世神话都十分有趣。按一般说法，世界之初是一片汪洋，而至高的存在将自己的种子撒在大海里，长成了一个金蛋，金蛋打开，里面躺着的就是梵天。1000 年时代之后，梵天醒了，于是蛋分作两半，就成天和地。接着梵天创造出神、仙人、凡人、妖魔、动物等生灵和物质。后来梵天又创造了*一个女人婆罗室伐蒂（文艺女神），他为自己所造的女神的美所吸收，就狂热地盯着她，女神害羞，就躲到了梵天的左右及后面，梵天为看女神，便生出另外三张面孔。女神不得已跳往空中，梵天又在头顶上长出一面孔，成了五面孔神，婆罗室伐蒂无耐嫁给了梵天，与他繁衍后代。后来梵天头顶上的面孔被湿婆砍掉，梵天成了四张面孔的神。对于梵于的出世，神话中有各种说法，《莲花往世书》称，梵天生于莲花之中；《那罗陀往世书》中说大毗湿奴是很高之神，梵天出自他的右肋。但无论怎样，梵天他为创世神是一致公认的。 毗湿奴是三大神中地位很高的，他在往世书中常被描写成全能的神，但主要职能还是保护神，他曾二十多次化身下凡，从罪恶和灾难中拯救了世界和人类。著名的《薄伽梵往世书》就是颂扬毗湿奴大神的，这部书的地位仅次于两大史诗。有关他的功绩主要有十次。一是当洪水降临人间时，毗湿奴化身为头上长角的鱼，牵引了一条船，拯救了人类的始祖摩奴；二是天神和妖魔阿修罗搅乱海时，他化身为海龟，作了天神搅捧的底座。天神和阿修罗用一条巨蟒作绳索缠在搅棒上，每揽一次就会搅到一件宝物，有一件宝物是吉祥天女，她成了毗湿奴的配偶。很后他们搅出甘露，这时毗湿奴化作美女摩希尼引走了阿修罗，而天神则独享甘露。三是他化身为野猪，杀死阿修罗希罗尼亚刹，托住了大地。四是他化身为人狮，杀死折磨毗湿奴信徒的阿修罗希罗尼耶格西布。五是当阿修罗伯利夺取三界统治权时，他化身为侏儒，乞求伯利让出两步之地，即天国和人间。六是他化身为持父罗摩，先后21次从大地上肃清傲慢的刹帝利。七是他化身为罗摩，消灭十首魔王罗波那。八是他化身黑天，在人间除暴行善。九是他化身佛陀，怂恿妖魔和恶人渺视吠陀，弃绝种姓，否定天神，很后自取火亡。十是在世界毁灭的“迦利时代”末期，他化身为婆罗门，铲除****势力，重建“圆满时代”。
这里所谓的迦利时代，圆满时代是往世书神话中的时代。按这种神话体系，世界都处在三大神的主宰之下，从创造、保护到毁灭；世界就这样周而复始、无限循环。而每一次循环，世界都要经历四个迦利时代。四个时代共432 万年，组成一个摩奴时期。有关往世书中摩奴时期的传说内容十分复杂，这里也只提及一笔。 三大神中湿婆被视为毁灭之神，但他也具备创造力，所以也是仅次于毗湿奴的大神。湿婆是位苦行者，居住在雪山顶上，他通过苦行和静思以获取得深奥的知识和很神奇的力量。相传他有三只眼睛，第三只眼长在额头，能喷射火，他曾烧毁了三座妖魔城，也曾将爱神化为灰烬。据说他又会舞蹈，曾创造了刚柔两种舞。有时他酗酒，便与妻子波哩婆提（雪山女神）共舞。波哩婆提有两个化身，一是难近母，二是迦利女神，有降魔的本领，现在印度一年一度的杜尔迦节就是纪念这位女神的节日。神话还说，湿婆的头发盘作犄角状，当恒河从天而降时，是他用头顶住了洪水的暴发，并让河水沿他的头发，分成八条支流流向人间。有神话说他的脖子呈青色，那是因为天神和阿修罗在搅乱海时搅出了一种能毁灭世界的毒药，湿婆为拯救世界而吞下毒药，当药力发作时，烧坏了他的脖子。 往世书把三大神抬高到绝对高的位置，而其它的神祗如因陀罗、太阳神、 火神等只是这三神的辅助神。三大神各显其能，被印度教视为很高的崇拜，但有时湿婆地位很高，有时毗温奴又占据很高位置，有时三神又地位等同，这反映了婆罗门教在转变成印度教时的变化，也表现了人们对三大主神的崇拜的不同取向。 作为吠陀文学和两大史诗的后继者，往世书收集和扩充了前人的成果，也承袭了前人的文学风格和创作手法，同时在内容方面也有许多重复，如天神的故事，沙恭达罗、补卢罗婆娑和优哩婆湿的故事等。小往世书则基本是大往世书的翻版，只是更富有地方色彩和宗派倾向。 印度神话除了吠陀神话，两大史诗，往世书外，还有佛教和耆那教神话，但后者影响不大。 第11篇、俄狄甫斯在库洛诺斯神话故事经过漫长的流亡后，一天晚上，俄狄甫斯和他的女儿安提戈涅来到一 个美丽的村庄。夜莺在树林里鸣啭，开花的葡萄藤散发着阵阵清香，橄榄树 和桂花树下凉风习习，俄狄甫斯虽然眼睛看不见，但他感觉到这里平和、安 详。听了他女儿的描述，他更相信这儿一定是个神圣的地方。前面不远处， 一座城市的城堡高高耸起。安提戈涅打听后知道，他们现在离雅典不远。 俄狄甫斯感到疲倦，便坐在一块石头上休息。一个村民走过来，叫他 离开这块圣地，告诉他这里是任何人的足迹都不能玷污的。直到这时，两个 流亡的人才知道，他们到了库洛诺斯。这里是欧墨尼得斯的圣林，这是雅典 人尊敬复仇女神的称号。俄狄甫斯知道，他已经到达流亡的终点，他们困厄 的命运将得到解脱。库洛诺斯人见了他的风采吃了一惊，不敢再把这位坐在 石头上的外乡人赶走，只想赶快去向国王报告。 “你们的国王是谁？”俄狄甫斯问道，因为他长期流浪，对世界上的事 已感到陌生了。 “你听说过强大而又高贵的英雄忒修斯吗？”村民问他，“他的声名传遍 了世界。” “如果你们的国王真的如此高贵，”俄狄甫斯回答说，“那么请告诉他， 让他到这儿来一趟。我以很大的报酬回报他的这一点好意。” “一位双目失明的人能给我们国王什么报酬呢？”村民既同情又嘲弄地 问了一句，“对，”他又继续说，“如果你不是双目失明的话，你的一副仪容 真是又威武又高贵，足以使我尊重你，所以我愿意把你的要求告诉我们的同 胞和国王。” 俄狄甫斯又单独同他的女儿在一起时，他站起来，然后伏在地上，虔 诚地祈求复仇女神。“威严而又仁慈的女神，”他说，“请实现阿波罗的神谕 吧！请告诉我终生的前途吧！ 黑夜的女儿哟，请可怜我吧！尊敬的雅典城哟，请可怜俄狄甫斯的影 子吗！虽然他还在你们面前，但他的肉体已经不复存在了！” 他们单独待了没有多久。当一位神态高贵的瞎子坐在复仇女神的圣林 里的消息传开时，村里的老人吃了一惊，立即围聚过来，想制止他们亵渎圣 地。但当他们知道这盲人是被命运女神驱逐的人时，他们更是吃惊。他们害 怕神衹也会迁怒于他们，所以不敢让这个遭到神衹惩罚的人继续留在圣地， 要他立即离开。俄狄甫斯请求他们不要把他从神衹亲自指定的流亡终点赶 走。安提戈涅也一再央求他们：“如果你们不愿意原谅白发苍苍的老人，那 么就请原谅我吧，我是无辜的。” 村民们既同情父女俩，但是又敬畏复仇女神，正在踌躇不定时，安提 戈涅突然看到一位姑娘骑着一匹马向他们走来。姑娘头上戴了一顶遮阳帽， 后面跟着一个仆人，也骑着马。 “这是我妹妹伊斯墨涅，”安提戈涅惊喜地叫起来，“她一定给我们带来 了家乡的消息！”伊斯墨涅下了马，站在他们面前。 她带了一名忠实的仆人，离开底比斯来告诉父亲国内的情况。他的两 个儿子在那里遭到了自己招来的灾难。起初由于他们的家族的厄运威胁着他 们，他们愿意把王位让给舅父克瑞翁。可是，后来他们对父亲的记忆逐渐淡 漠了，又渴望统治权和国王的威仪，兄弟两人互相嫉妒起来。波吕尼刻斯先
登上王位，然而年幼的厄忒俄克勒斯心里不满，他不愿意跟哥哥轮流执政， 于是煽动民众叛乱，并驱逐了哥哥。据说哥哥已经到了亚各斯，在那里娶了 国王阿德拉斯托斯的女儿，并得到朋友和盟国的帮助，准备兴兵报复。这时 又流传了另一则神谕：国王俄狄甫斯的儿子们如没有父亲将会一事无成。假 如他们要求幸福，必须找回俄狄甫斯，无论他是死是活都要找到。 库洛诺斯人听到伊斯墨涅带来的消息都惊讶不已。俄狄甫斯站起身来。 “原来如此，”他说，脸上露出国王的威仪，“他们要向一个流亡者，一个乞 丐寻求帮助？现在，我一钱不值，难道我是他们所请的人吗？” “是的，正是这样，”伊斯墨涅继续说，“舅父克瑞翁也会马上来到这里， 我是赶在他前面过来的。他想要说服你，甚至劫持你回到底比斯边境，这是 为了满足神谕的要求，这有利于他和我的哥哥，但又不致亵渎底比斯城。” “你怎么知道我们在这里的？”俄狄甫斯问。 “那是前往特尔斐朝圣的人告诉我们的。” “如果我死在底比斯边境，”俄狄甫斯继续问，“你们会把我葬在底比斯 的土地上吗？” “不！”女儿回答说，“你血腥的罪恶使他们不会这样做。”“那么，”老国 王愤怒地说，“他们永远得不到我了！如果我的儿子权欲大于孝顺，神衹将 永远使他们成为死敌。如果要我裁定他们的争端，那么，现在执掌权杖的人 应该让出王位，被驱逐出去的人也不应该重新回到故国！只有两个女儿才是 我的忠实的孩子！她们不应该受我的罪孽的牵累。我为她们向苍天祈福，并 为她们请求你们的保护。仁慈的朋友们，向她们和我伸出援助的手吧，你们 自己的城市也将得到有力的保护！” 第12篇、克瑞翁的决定神话故事兄弟两人在底比斯城前都已战死，他们的舅父克瑞翁成了底比斯的国 王，他对两个外甥的丧葬事作出了决定：为厄忒俄克勒斯举行隆重的丧礼， 如同国王的葬礼一样。市民们倾城出动，一直把灵车送到墓地，但是他把波 吕尼刻斯暴尸城下，不予安葬。他派人宣布，对背叛祖国的敌人，市民们不 得哀悼他的死，也不得掩埋他的尸体，任凭乌鸦和野兽啄食他的尸体。同时 他还晓谕全城市民，必须遵守他的命令。他还派人看守尸体，以免有人将它 偷去掩埋。如有人违反命令，一律用乱石将他击死。 安提戈涅也听到这一残酷的命令。她在哥哥临死前曾答应过他的要求。 她心情沉重地来到妹妹伊斯墨涅面前，想要说服她一起运走哥哥的尸体。可 是伊斯墨涅胆小怕事，她流着泪说：“姐姐，难道你忘了父母亲的惨死了？ 难道你忘了两个哥哥残酷的毁灭了？你要我们也遭到同样的结果吗？” 安提戈涅转过身子。“我不需要你帮助，”她说，“我会独自一人埋葬我 哥哥的尸体。 如果我能完成这件事，即使死去也心甘情愿。” 不久，一个看守尸体的人惶恐不安地来到克瑞翁的面前：“我们看守的 尸体已被人埋葬了。”他说，“干这事的人已逃掉了，我们没有抓到。我们也 不知道，这事到底是怎么发生的。我们听到这件事时，都感到惊异。尸体上 只遮了一层薄薄的土。真的只有很薄的一层土，刚够使地府的神衹们认为， 这个人已埋葬了。那里没有锄子，也没有铲子，连车轮的痕迹也没留下，真 是奇怪啊。” 克瑞翁听到消息后勃然大怒。他威胁看守尸体的人，如果不把干这件 事的人交出来，那么他们全得处死。同时，他又命令立即扒去尸体上面的泥 土，重新设立岗哨，严加看守。看守们从上午到中午，坐在火辣辣的太阳下 守着。突然，刮起一阵暴风，空中灰尘弥漫。看守们看到天有异象，十分害 怕。他们正在纳闷，这时看到一个姑娘走来。她手中拎着一把大壶，里面装 满泥土，悄悄地走近波吕尼刻斯的尸体，举起大壶，向尸体倾洒了三次泥土。 看守们都坐在对面的山坡上监视，立即奔了过来，抓住那个姑娘，不 由分说地把她拖去见国王。
第13篇、残废了－刚果神话故事续刚果神话 “宝石被盗”，本作品共有七小节 《天 眼－刚果》是*一小节，《梅佐回来了－刚果》是很后一小节。
“穆波泰被大象伤了，是抬回来的。”消息不胫而走。两个老姑娘暗自高兴。村里的人幸灾乐祸，各种闲言冷语，嘲讽挖苦一齐涌了出来：
“玛卡齐，玛卡齐，原来是个残废的玛卡齐呀！”
“哈哈哈！”
妻子丫头们原来对他是百依百顺，以他为荣。现在穆波泰成了残废，身子日渐消瘦，再也不能出去打猎，财富渐渐减少，村里的人对他们不再是羡慕而是讥笑。她们变了心，冷了脸，觉得跟了他是耻辱。当穆波泰要他们把牛、羊点点数牵回家时，她们理也不理；当穆波泰要吃饭时，她们给他端来残羹冷饭；当穆波泰腿疼时想喝点酒压一压时，喊破了喉咙也没人答应。只有到了晚上的时候，基托科给他送来一点清凉的水，那大概是因为她心里有愧吧！
村里人的嘲笑，妻子们的冷脸，日渐减少的财产，伤口的疼痛，使穆波泰陷入了痛苦的深渊。他盼望着腿好起来，只要能再去打猎，一切就又会改变的。他怀念着大森林，他的生命已和大森林联系在一起。
这一天，他决定到森林里去看看，就叫妻子们抬着他去。担架上放着他的心爱的武器：弓箭和标枪。妻子们把他抬到森林边上就扔下他不管，各自玩去了。有的去采蘑菇，有的去采花，有的追鸟远，有的到溪边洗头发，直到玩够了才又回到穆波泰身边，穆波泰请她们再向森林处抬一抬。她们非常不清愿地抬起了担架，一边抬一边唱着，尽情地讽刺嘲弄穆波泰。一个年纪较大的妻子领唱，她问一句，她们答一句：
我们抬的谁呀？
残废的穆波泰呀！
他给我们啥报酬呀？
什么也没有呀！
他来干什么呀？
说是来打猎呀！
残废人怎么把猎打呀？
我们不知道呀！
打到猎物怎么弄回去呀？
我们不知道呀！
有人叫他玛卡齐呀，实际是个大废物呀！
哎呀呀，穆波泰是个大废物呀！
听到妻子们对他的侮辱，穆波泰气得浑身发抖。她们抬着他从一棵大树下走时，他抓住一根树枝攀了上去，气呼呼地对着女人们大声说道：
“你们都走吧！你们这些坏心肠的婆娘。从今以后咱们一刀两断，你们奔你们的前程，我一个受穷挨饿决不连累你们。”
妻子们一走，穆波泰如释重负。森林中虽然只剩下他一个人，但他并不害怕。他稳稳地骑在树枝上，拿出了弓箭，警惕地 注视着周围的动静。
第14篇、与巨人的决斗－丹麦神话故事可怕的巨人伯姆长期以来横行无忌，危害着冰岛王国。他身躯奇高，力大无穷，以至于任何人都不敢同他较量。一天，巨人伯姆在海岸边发现了冰岛国王，于是，他走近去对国王说：
“请仔细听我说，冰岛国王，我要你把你的女儿许配给我，将你的王国分一半给我。要是你拒不同意，我就抢走你的女儿，然后占有你的整个王国。不过在此之前，我同意跟你的一位男爵决斗，如果我赢了，你必须把女儿嫁给我，再把你的王国的一半让给我；如果我输了，我将不提任何要求，会让你过太平日子。”
国王回到王宫后，便把这件事讲给王国的所有男爵们听，并且问他们：
“你们当中有谁同意去跟巨人决斗？谁有勇气去同巨人较量？”
所有的男爵都局促不安地低着头，个个一声不吭。惟有年轻的奥蒙站了起来，用肯定的声音回答：
“陛下，如果你愿意把女儿许配给我，把你的王国分一半给我，我将去同巨人决斗，并且战胜他。”
当巨人知道同他决斗的对手的名字时，禁不住哈哈大笑。他的笑声是如此剧烈，以致森林里的大树都被连根拔起，海上也掀起了狂风巨浪。
“这么矮小的侏儒，怎敢夸口战胜我呢？ 巨人放声大笑说：”
奥蒙同样骄傲地回答说：
“小个子也能伐倒大橡树，这样的事情难道少见吗？”
于是，他们决定第二天一早进行决斗。
夜幕降临了，当地上的小草挂满了露珠时，年轻的奥蒙来到了墓地。他走到父亲的墓前拍打着墓碑，这时他听到一个声音问经道：
“谁在外面这样敲打？你是什么人？请你走开，让我安安静静地休息吧！” “是我，奥蒙，你很疼爱的儿子。我来向你要一件珍贵的礼物，请把一直为你效劳的柏梃剑给我吧。” 在一阵寂静之后，他听到父亲的声音回答说： “我答应给你，但是有一个条件，你必须去赫门岛为我复仇。” 奥蒙对他起过誓后，父亲便把剑给了他。 当天空刚露出一点晨光时，奥蒙就起身朝预定的地点走去。国王和他的男爵们陪着他，个个忧心忡忡。巨人伯姆早已到达决斗场，他已等得不耐烦了。 他们在地上画了一个大圆圈，两个人走进了圈内，年轻的奥蒙拿着父亲的剑，严阵以待。决斗持续了两天，到了第三天，奥蒙猛地向巨人的膝盖刺去一剑，巨人顿时坍倒在地，发出了一阵轰雷般的响声。
“我是*一次看到有人用剑刺敌人刺得这么低？” 国王高兴地喊道。
奥蒙回答说：
“我只能瞄准他的膝盖，因为我刺不到巨人的上身。”
国王于是宣告决斗结束，奥蒙获胜。
随后，奥蒙来到海边，乘上驶往赫尔门岛的海船。他在大海里航行了一个月，两个月，第三月初，才靠岸登上了赫尔门岛。一到岛上，他就立即去寻找吉尔德和阿兰德这两个无耻地杀害了他父亲的不共戴天的仇敌。
没有多久，他就找到了他们。
“请告诉我们，年轻人！”他们问道，“你认识奥蒙吗？听说他是个异常勇敢的人。”
“我当然认识他。”奥蒙回答他们说，“他肩披一件猩红色的长大衣，很快就要来赫尔门岛为他的父亲复仇。”
吉尔德和阿兰德恶狠狠地跺着脚，用雷鸣般的声音吼叫着说：
“奥蒙的脚永远也别想踏上赫尔门岛的土地！他要为他父亲报仇只是痴心妄想！”
小伙子忽地拔出剑，厉声喝道：
“我就是奥蒙，是来惩罚你们这两个叛逆，要你们偿还我父亲的血债的。”
“如果你真是奥蒙，”吉尔德和阿兰德回答说，“那等着你的只有死亡。你将像你父亲一样死在我们手中。”
他们在地上画好一个大圆圈后，三个人立即走进了圆圈里。
“尽管我是一个人跟你们俩决斗，”奥蒙说，“但无论如何，我会赢得很后胜利。”
决斗进行了一天，又一天，到了第三天，一位仙女在海面上出现了，她向奥蒙说道：
“请你好好听着我的话。你的剑已经中了魔法，因为你的剑锋接触了赫尔门岛的土地。尽管你在英勇决斗，但是要想取得很后胜利，必须破除这种不祥的魔法。请你用剑在自己头上划个圆圈，然后再把剑插入地下。不这样做，你永远也刺不到你的敌人。”
奥蒙照着仙女所说的那样做了一遍，敌人所施的歹毒的魔法就破除了。他拿起剑，重新投入战斗，很快就战胜了两个仇敌。他将各种战利品运到海船上，重新驶回自己的*。
冰岛王国的国王热情地欢迎他回到祖国，并把自己的女儿嫁给他，又将自己王国的一半送给了他。至于巨人伯姆，你们会问我他后来怎么样了？他乖乖地去了另一个*，在那里过着隐居的生活。这一次他所获得的教训足够他终生受用了。
第15篇、天女下凡神话故事从前，在天界的舞女群中，有一个极为出色的阿普莎拉丝（天女）。
有一次，她在众神面前跳舞，普夫达 （接受许多祈愿的神，因陀罗天的别名） 看了非常满意，特地指派她到一个繁华的都城维夏拉布里去充当使者。这一座城实在美得无与伦比。自从她住到这个神都之后，每天都不忘礼拜因陀罗天，以表示对他的崇敬。但是，有一天她竟不小心忘了例行的念经礼拜，夏达克拉多因陀罗天便诅咒了她说：
“你竟疏忽了对我的礼拜，现在起你将失去肉体生命而留在这个城中，你的遗骸旁将有两名女子侍候着，将会有一名男子出现在这两名子女面前，得知你的肉身所以失去生命的始末。你在那天清晨就可以去掉人类的形貌，而恢复天女的身份了。在那之前，你将成为国王的女儿，住在人世上。 ”
听了这话，她微微一笑，倒使夏达克拉多的怒气解消了不少，她说：
“在我离开这神都到人间去的时候，请不要让任何人来当这座城的管理者。 ”
众神之主因陀罗天听了，便说：
“在你再度成为此神都的管理者之前，我会让这个城的居民都昏迷不醒。 ”