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医、患与信仰的缺失_心灵感悟_海天散文

来源: 中东文学网 时间:2023-08-04
医、患与信仰的缺失

朋友很久没见面了,那天他有事路过我这儿特意来看看,不知怎的聊着聊着就聊到了“医患”这个话题。

他说半年前他在苏州打工,由于自己是北方人初到南方有些水土不服害了一场病,其实也不是什么大病,就是平常常见的感冒发烧,出门在外人生地不熟也不知道那个诊所的医生水平高就去了医院。可谁知道普普通通的感冒,挂号费,诊疗费,医药费竟花了上千元,那时候他也囊中羞涩手头正紧,看着长长的收费单眼泪啪啪的就流了下来。无奈之下就去院长办公室“投诉”,院长看过收费单后说这都是按照程序来的没有任何乱收费、错收费的地方。

朋友唉声叹气的诉说着他的“灰暗历史”,有时候情绪有些激动便破口大骂起来,什么现在医院就是阎王殿呀,什么医生就是穿着天使的衣服干着魔鬼的工作呀,骂个没完没了。

现实生活中我们夸某个医生的时候总是说某某“医德”怎么怎么样,我们为什么不说“技术”怎么怎么样呢?想必就是因为多了一个德字方能够显现出作为医生的光辉形象,方能体现那种悬壶济世的优良美德。

我忽然想起我们的圣人先贤,据说,伏羲氏一划开天辟地,创造了阴阳八卦,所谓阴阳生两极,两极生四象,四象生八卦,八卦生万物。可是这却是一本无字天书,它只有一个阴阳太极图和八个卦象。后来,西伯侯姬昌被纣王囚禁在羑里,想起了这本无字天书,感叹伏羲氏智慧的同时又苦于后人无人能懂,于是便边演边写给《易经》做了注解,这也是为什么后人把《易经》叫做《周易》的缘故。

《易经》是群经之首,在地位上就高于《诗经》,《书经》,《礼经》,《乐经》。在内容上它*一次把人归入了“三杰”,这也是很好一本把人同天地放在同一个标准下的书。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”,提出了作为人应该向天地学习,天有天道,地有地道,人也应该有人道。其实,这里的人道也就是天道和地道的综合,天道在于坚持,地道在与仁爱,无怪乎现在慈善机构总是打着“人道主义”精神。

反观当下的中国,要说中国人没有信仰那肯定是不正确的,全世界的寺庙殿宇就我们中国的香火很盛,要说有信仰似乎也说不过去,我们有神有佛可是却不会拜。既然拜都不会拜肯定也不会灵验。那到底该怎样去拜那些神仙诸佛呢?笔者认为唯“地道”矣,“地道”者厚德也,只要我们注重自己品德的修养,注重培养良好的品质,就算我们不进佛堂那些神仙佛陀也是会保佑我们的;反之,哪怕把脑袋可破也不管用。

前几天又在电视上看到一个披露某某医院与患者之间纠纷的报道,医院声称他们做事是有章可循的并没有任何差错,患者说自己并没有大病检查结果出来却一身是病,光医药费就花了好几万,一时间公说公有理,婆说婆有理,闹的沸沸扬扬。很后竟然闹到了法院,诉诸法律,法院也难以判断谁对谁错,只能根据广大市民对于医院的“厌恶”情绪,让医院给患者做一次免费治疗。

且不说谁对谁错,手拿手术刀的医者肯定懂的举头三尺有神明的道理,“医者父母心”哪一个医生不希望自己能够为患者解决病痛,手拿手术刀自然小心谨慎如履薄冰,哪有心情琢磨你口袋里的那点钱。可是,现在不仅仅闹出了医患纠纷,甚者出现了一个新兴的行业“医闹”专门讹诈医院,真是令人啼笑皆非。当然,的的确确有少数的医生没有医德,可毕竟是少数的,我们不能因为少数的医生不行“人道”就迁怒于整个医疗机构。

伏羲氏看到今天这热热闹闹的场面不知会作何感想。他创下《易经》本为教导我们人要“行道”,作为人应该好好珍惜做人的机会,厚德载物,心存善念。我们单单把那尊泥塑的神佛像作为信仰却没有把“行道”放在自己的观念之中,这种信仰其实是“伪信仰”。

怎么?你不信?看看现在的我们连彼此的信任都做不到。“医患”事件不单单暴露出了某些医院存在的一些问题,也映我们信仰的缺失。我们从既不相信自己的医生也谈不上相信自己,他说我们有病我们偏偏固执的认为自己没病。

其实我们真的病了,不单单是我们病了,连同那些给我们看病的个别医院他们也病了,我们都病了,而且病得很严重,我们的信仰找不到了。

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